名句中国·育才用人pdf/txt下载_在线阅读全文

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　　本书是“名句中国”丛书之一种，系著名修辞学家、语言学家，复旦大学中国语言文学研究所教授、博士生导师吴礼权博士精思傅会，积数十年之功编撰而成。

　　“育才用人”卷，是“名句中国” 丛书中的第三种，汇聚了中国历代有关论述育才用人等方面的经典名句近千条，千百年来一直传诵不绝。阅读并体会这些名句的奥义深蕴，对于我们今日如何读书学习、发展教育、培养人才、选拔人才，为国家发展、为社会稳定、为人民造福，都有至关重要的意义。一个国家、一个民族没有人才可用，或是有人才而不会使用，都是非常危险的。人才众则国兴，贤人在位则社会安定。牢记先贤有关育才用人的至理名言，对于中华民族的伟大复兴事业无疑是具有重要意义的。

作者简介

吴礼权，字中庸，安徽安庆人，1964年7月25日生。文学博士（中国修辞学第一位博士学位获得者）。现任复旦大学中国语言文学研究所教授，复旦大学全国重点学科（汉语言文字学学科）博士生导师，中国修辞学会副会长，中国语文现代化学会理事等。曾任日本京都外国语大学客员教授、专任教授，台湾东吴大学客座教授，湖北省政府特聘“楚天学者”讲座教授等，上海市语文学会秘书长、副会长。
学术研究方面，迄今已在国内外发表学术论文160余篇，出版学术专著《中国笔记小说史》、《中国言情小说史》、《清末民初笔记小说史》、《古典小说篇章结构修辞史》、《中国修辞哲学史》、《中国语言哲学史》、《中国现代修辞学通论》、《表达力》、《修辞心理学》、《现代汉语修辞学》、《委婉修辞研究》等16部。另有《阐释修辞论》、《中国修辞学通史》、《中国修辞史》、《20世纪的中国修辞学》、《中国历代语言学家评传》、《大学修辞学》等合著8种。学术论著曾获*奖3项，省部级奖7项，专业类全国最高奖1项，国家教育部科学研究一等奖1项。三十多岁即成为复旦大学百年*年轻的文科教授之一，也是唯一最年轻的语言学教授与博导。曾多次赴日本等海外高校讲学或学术研究、学术交流，并受邀在日本早稻田大学等许多国际知名学府作学术演讲。

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目　　录

前　言
凡　例
尊贤识人
学习教育

媒体评论

“名句中国”丛书，曾以《中国经典名句鉴赏辞典》等不同刊本形式由吉林教育出版社出版发行，在读书界引发热烈反响，是读书界的常销图书。香港商务印书馆出版了本书的繁体字版，在港澳台书市反响热烈。大陆《新文化报》、香港《大公报》对此都有报道与评论。

香港《大公报》文章：《引经据典不求人》（曲飞）
香港人常被批评中文水平每况愈下，在首届文凭试四个核心科目中，中文科更成为及格率*的一科。有人建议重设文言经典范文，让学生从经典中学习，提升文学修养。重推范文的可行性尚待研究，近期出版的《中国名言引语词典》一书也许可以解决燃眉之急。此书博採众长，荟萃了脍炙人口、歷来引用频率较高的经典名句，为读者提供引经据典的参考方便。作者吴礼权乃文学博士，復旦大学中国语言文学研究所教授、中国修辞学会副会长。发表学术论文一百六十馀篇，曾多次赴日本、台湾、香港等地进行学术研究及交流，并受邀在日本早稻田大学等国际著名学府作学术演讲。

“名句中国”丛书，曾以《中国经典名句鉴赏辞典》等不同刊本形式由吉林教育出版社出版发行，在读书界引发热烈反响，是读书界的常销图书。香港商务印书馆出版了本书的繁体字版，在港澳台书市反响热烈。大陆《新文化报》、香港《大公报》对此都有报道与评论。


	大陆《新文化报》文章：“一本书串起名言名句的珍珠”。


	今日人物：吉林教育出版社社长王新


	 


	　推荐书目：《中国经典名句鉴赏辞典》


	　　近些年的全国两会上，温家宝总理在答记者问时，多次恰当引用中国经典名句，妙语连珠，总是博得现场记者的阵阵掌声。对热衷学习中国传统名言名句的读者，吉林教育出版社社长王新推荐了《中国经典名句鉴赏辞典》。


	　　王新说，近几年，上到政府官员，下到普通百姓，不少人都热衷于国学。但是，中国传统文化中的一些经典著作，很多人读起来很吃力。“现在生活节奏这么快，让人们再去读这些生涩难懂的中国经典的著作，也是不太可能的。”王新说，中国经典著作里有一些名言名句，集中了这些经典名著中最精华的东西。“它们就像散落在经典著作中一颗颗珍珠，需要把它们都串起来。这本《中国经典名句鉴赏辞典》就起到了这个作用。”


	　　《中国经典名句鉴赏辞典》共收录了名言名句8000多条，适用范围广泛，针对不同的读者群还有不同的版本。其中收录了2000多条名句的版本中，选取的是最常用的句子，*公务员等群体鉴赏。收录了3200多条的小辞典版本方便又小巧，方便携带学习。为方便老年读者阅读，还专门出版了大字本。


	　　这本书的作者吴礼权是复旦大学中文系教授，他还运用现代的科技手段和互联网技术，筛选了人们使用频率最高的名句。


	　　王新还提到，温家宝在两会上引用的诗句，在这本书中几乎都能找到。


	　　新文化报记者艾灵 


	 


	香港《大公报》文章：《引经据典不求人》（曲飞）


	香港人常被批评中文水平每况愈下，在首届文凭试四个核心科目中，中文科更成为及格率*的一科。有人建议重设文言经典范文，让学生从经典中学习，提升文学修养。重推范文的可行性尚待研究，近期出版的《中国名言引语词典》一书也许可以解决燃眉之急。此书博採众长，荟萃了脍炙人口、歷来引用频率较高的经典名句，为读者提供引经据典的参考方便。作者吴礼权乃文学博士，復旦大学中国语言文学研究所教授、中国修辞学会副会长。发表学术论文一百六十馀篇，曾多次赴日本、台湾、香港等地进行学术研究及交流，并受邀在日本早稻田大学等国际著名学府作学术演讲。


	　　书本收录约三千条经典名句，并按使用意义分成四部分：“情感．哲理”、“生活．人生”、“自然．风光”、“人文．社会”；每部分又有若干小分类，方便读者查阅。每个词条由名句、註释和赏析点评三部分组成。註释不仅有详尽的语义解释，还有语法说明，并为难字、僻字或有特殊读音的字进行了标註，使内容更加明白易懂，消除阅读的障碍。点评剖析句子的深刻意蕴，就内容主旨和艺术手法等加以概述解说，深入浅出，优美精闢。书中收录脍炙人口的名句，清晰标明出处，所选择的都是流传最广、影响*的精句。


	　　例如在生活情趣篇章，选取“非必丝与竹，山水有清音。”正是来自了晋．左思《招隐诗》其一的“杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。”意解：手拿?木杖寻隐士，荒芜的道路古今都没有人行。四周只见岩穴不见房屋，山丘之中却有弹琴声。山北积雪皑皑，山南的树林红花艷艷。清澈的泉水激盪山石，小鱼嬉戏时浮时沉。不必一定要有管弦乐器，山水自有清妙的声音。充分反映出诗人将山林之景表现得十分清新朗丽，把隐居之处描写成秀丽的山水和优美的环境，隐居生活脱离尘俗而自有情趣。他託山水以寓意，对山林世界中自在万物的歌颂。


	　　笔者忽发奇想，若果香港的年轻人在闲时游山玩水，遇上风光明媚的美景，拍张照片上载到社交网站，套用《中国名言引语词典》记载苏轼《题西林壁》的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”即可写出山脉不同形态的美。寇准《咏华山》的“举头红日近，回首白云低”正好用作形容高耸入云的山峰。翁卷《野望》的“闲上山来看野水，忽于水底见青山”虽然简单，却尽显生活中俯拾皆是趣味。


	　　除了生活情趣篇章，还有日月星晨篇章，吴礼权选取了“东西生日月，昼夜如转珠。”不期然令笔者想起一篇有关中国国家主席习*两天美国之行，引起印度退休华人学者谭中的兴意，透过唐代诗人．元稹《苦雨》的字句，引用“东西生日月，昼夜如转珠。”来表达世界之大，人们之间（或者国与国之间）总会有很远距离，但人类却可共同创造日月星辰的光辉灿烂。

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在线试读部分章节

　　安危在出令，存亡在所任。
　　【注释】出自汉·司马迁《史记·楚元王世家》引古语。出令，指所制定的法令。所任，指所任用的官员。
　　【译文／点评】国家安危在于所制定的法令是否得当，国家的存亡在于所任用的人才是否称职。这是强调法令与人才在治国安邦中的重要性。治国安邦，无非是制定法令、任用人才
　　二端。抓住了此二端，也就纲举目张，一切皆顺了。
　　举善而任之，择善而从之。
　　【注释】出自唐·吴兢《贞观政要·公平》。从，听从。
　　【译文／点评】荐举贤才而任用他，选择有益的谏言而接受它。此言做君王要有任人唯贤、从善如流的雅量与胸襟。
　　君子不以言举人，不以人废言。
　　【注释】出自先秦《论语·卫灵公》。君子，此指地位高的人，即当政者。以，因为。举，举荐、提拔。言，前一个“言”指言谈，后一个“言”指正确的意见。废，黜弃。
　　【译文／点评】君子当政，不因为一个人的一句话而提拔或举荐他，也不因他的人品不好而废弃他正确的意见而不取。此言君子举贤用人要实事求是，不能感情用事。这是孔子谈如
　　何选拔人才的言论，显示了他用人的雅量与胸襟，是正确的用人观。
　　君子用人如器，各取所长。
　　【注释】出自宋·司马光《资治通鉴·唐纪八·贞观元年》。
　　【译文／点评】这是唐太宗与封德彝谈举贤时所说的话，意谓任用人才不必求全责备，取其所长，授之以相应的职位，把事情办好，就是人尽其才了。不同的人才就像形状大小各不
　　相同的器皿，本身没有什么高下优劣之分，只要使用者用得恰当，那就是最好的。这一用人观既反映出唐太宗用人的明智，也体现了其用人的器量与胸襟。
　　临事不信于民者，则不可使任大官。

安危在出令，存亡在所任。 
　　【注释】出自汉·司马迁《史记·楚元王世家》引古语。出令，指所制定的法令。所任，指所任用的官员。 
　　【译文／点评】国家安危在于所制定的法令是否得当，国家的存亡在于所任用的人才是否称职。这是强调法令与人才在治国安邦中的重要性。治国安邦，无非是制定法令、任用人才 
　　二端。抓住了此二端，也就纲举目张，一切皆顺了。 
　　举善而任之，择善而从之。 
　　【注释】出自唐·吴兢《贞观政要·公平》。从，听从。 
　　【译文／点评】荐举贤才而任用他，选择有益的谏言而接受它。此言做君王要有任人唯贤、从善如流的雅量与胸襟。 
　　君子不以言举人，不以人废言。 
　　【注释】出自先秦《论语·卫灵公》。君子，此指地位高的人，即当政者。以，因为。举，举荐、提拔。言，前一个“言”指言谈，后一个“言”指正确的意见。废，黜弃。 
　　【译文／点评】君子当政，不因为一个人的一句话而提拔或举荐他，也不因他的人品不好而废弃他正确的意见而不取。此言君子举贤用人要实事求是，不能感情用事。这是孔子谈如 
　　何选拔人才的言论，显示了他用人的雅量与胸襟，是正确的用人观。 
　　君子用人如器，各取所长。 
　　【注释】出自宋·司马光《资治通鉴·唐纪八·贞观元年》。 
　　【译文／点评】这是唐太宗与封德彝谈举贤时所说的话，意谓任用人才不必求全责备，取其所长，授之以相应的职位，把事情办好，就是人尽其才了。不同的人才就像形状大小各不 
　　相同的器皿，本身没有什么高下优劣之分，只要使用者用得恰当，那就是最好的。这一用人观既反映出唐太宗用人的明智，也体现了其用人的器量与胸襟。 
　　临事不信于民者，则不可使任大官。 
　　【注释】出自先秦《管子·立政》。临事，指执政、担任行政职务。信于，取信于。则，那么、就。 
　　【译文／点评】执政为官而不能取信于民，这样的人是不能让他担任重要官职的。此言担任国家重要职位的人应该是有诚信的人，是能代表政府形象的人。 
　　教人至难，必尽人之材，乃不误人。 
　　【注释】出自宋· 张载《语录抄》。至，最。必，一定。乃，才是。 
　　【译文／点评】教育他人是最难的事，一定要使被教育者彻底发挥出其长处，这才算不误人子弟。此言为人师之难，强调教育要因材施教的意义。 
　　业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 
　　【注释】出自唐·韩愈《进学解》。业，学业。嬉，嬉戏、玩耍。行，指品德、品行。随，随便、放任。 
　　【译文／点评】学业精进在于勤奋，学业荒废在于嬉戏不专心；高尚品德的养成在于勤于思考反省，品德修养不好是毁于自己放任随便。此言学业的精进在于勤奋，品德的修养在于 
　　认真。

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