仲景养生秘典pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

医圣仲景养生方法一直备受百姓喜爱，为了帮助大家正确地掌握这些养生方法，特请资深的中医师，用通俗的语言介绍了早在1800年前仲景提出的治未病、膳食养生、顺时养生、房室养生、饮食安全、病后调养、七情养生等方法，这些方法在当今仍为最时尚的养生方法。另外详细讲述了制作简单、疗效好的仲景养生药膳，如化痰止咳的牛蒡粥，祛湿利水的青小豆粥，清热解毒的白菜绿豆饮，补益气血的甜酒酿山药羹，滋阴壮阳的核桃枸杞粥，温中健脾的砂仁粥，疏肝养肝的黑豆小麦煎，消肿抑癌的蘑菇粥等。愿本书伴你健康快乐每一天！

目　　录

防微杜渐治未病
调养后天养元气
滋阴助阳抗衰老
仲景养生方法
仲景方的养生保健作用
养生之中，养心为重
药后啜粥法
粥疗是养生的重要方法
桂枝汤的现代研究
仲景运用生姜探微
焦虑不安来点甘麦大枣汤
甘麦大枣汤中的大枣
百合地黄汤中的百合
百合地黄汤中的地黄

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防微杜渐治未病
在医圣张仲景《伤寒论》原序中曾抨击那些不注重摄生的人是：“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将焉附？”至于养生大法，他非常重视“治未病”。在《金匮要略》开篇第一句就直陈：“上工治未病，何也？”接着他以“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”为例，阐述了预防疾病的方法。
人生活在自然界中必然受大自然的影响甚至是支配，是能动的顺从大自然的变化，还是被动地接受大自然的约束，其结果是截然不同的。医圣张仲景认为人的能动性应当占主导地位。他形象地说：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”人怎样才能像轻舟那样自由地在水上遨游呢？他说：“若五脏元真通畅，人即安和。”这与《黄帝内经》所说“正气存内，邪不可干”的道理是一致的。而保持身心健康或防治疾病恶化的关键在于“养慎”。所谓“养慎”，就是内养正气，外御病邪。他说：“若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传脏腑，即医治之；四肢才觉重滞，即导引、吐纳，针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤；房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由人其腠理。”这段话集中反映了张仲景防重于治的养生思想。文中所说的“不令”，“适中……即医治之”，“才觉……即导引”等，都包含有早期防治的积极意义。
值得我们重视的是医圣张仲景把“导引吐纳”放在首位，这不是偶然的。导引是以肢体运动、自摩自捏、伸缩手足为特点的一种医疗体育方法。吐纳，《庄子·刻意篇》说是“吐故纳新”，实际是调整呼吸的一种养生祛病方法，类似现行的气功。“导引吐纳”就是防病抗老的运动，它简便易行，而且能收到意想不到的效果，所以人们乐于接受。从现代医学理论来看，这些运动主要是通过刺激神经末梢，促进血液、淋巴循环和组织间的代谢过程，提高营养物质的吸收，加强肌肉纤维的活动能力，最后使整体机能逐步得到改善。
另外，张仲景还善于用针灸来防止疾病的传变。例如当太阳病“欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈”。又如太阳病不解，“先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈”。现在，我们常用针刺风池、风府来预防和治疗感冒，很可能与仲景的经验有关。
　　调养后天养元气

防微杜渐治未病 在医圣张仲景《伤寒论》原序中曾抨击那些不注重摄生的人是：“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将焉附？”至于养生大法，他非常重视“治未病”。在《金匮要略》开篇第一句就直陈：“上工治未病，何也？”接着他以“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”为例，阐述了预防疾病的方法。 人生活在自然界中必然受大自然的影响甚至是支配，是能动的顺从大自然的变化，还是被动地接受大自然的约束，其结果是截然不同的。医圣张仲景认为人的能动性应当占主导地位。他形象地说：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”人怎样才能像轻舟那样自由地在水上遨游呢？他说：“若五脏元真通畅，人即安和。”这与《黄帝内经》所说“正气存内，邪不可干”的道理是一致的。而保持身心健康或防治疾病恶化的关键在于“养慎”。所谓“养慎”，就是内养正气，外御病邪。他说：“若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传脏腑，即医治之；四肢才觉重滞，即导引、吐纳，针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法、禽兽灾伤；房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由人其腠理。”这段话集中反映了张仲景防重于治的养生思想。文中所说的“不令”，“适中……即医治之”，“才觉……即导引”等，都包含有早期防治的积极意义。 值得我们重视的是医圣张仲景把“导引吐纳”放在首位，这不是偶然的。导引是以肢体运动、自摩自捏、伸缩手足为特点的一种医疗体育方法。吐纳，《庄子·刻意篇》说是“吐故纳新”，实际是调整呼吸的一种养生祛病方法，类似现行的气功。“导引吐纳”就是防病抗老的运动，它简便易行，而且能收到意想不到的效果，所以人们乐于接受。从现代医学理论来看，这些运动主要是通过刺激神经末梢，促进血液、淋巴循环和组织间的代谢过程，提高营养物质的吸收，加强肌肉纤维的活动能力，最后使整体机能逐步得到改善。 另外，张仲景还善于用针灸来防止疾病的传变。例如当太阳病“欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈”。又如太阳病不解，“先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈”。现在，我们常用针刺风池、风府来预防和治疗感冒，很可能与仲景的经验有关。 　　调养后天养元气 张仲景非常重视食物的疗养作用。张仲景之方，杂有不少食品药物，如生姜、大枣、小麦、大麦、粳米、薏苡仁、赤小豆、鸡子黄、山药、百合、蜂蜜、饴糖、羊肉、酒等。这些食物对五脏具有不同程度的补养作用，特别是对脾胃的调养功能尤著。但饮食须有节制，应当注意卫生，以及相宜、禁忌等。张仲景指出：“凡饮食滋味，以养于生。食之有妨，反能为害。”“所食之味，由与病相宜，由与身为害，若得宜则益体，害则成疾。”他在《金匮要略》中汇集了有关禽兽鱼虫、果实菜谷与饮食禁忌的经验。例如饮酒过度可致“酒疸”，“饪之邪”可引起宿食。大凡“秽饭馁肉臭鱼”、“六畜自死”、“果子落地经宿”、“被霜生茶”等，都不可食之。另外，张仲景对服药后的饮食禁忌也被后世医家所推崇。例如他对服桂枝汤的禁忌，包括“生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物”。这些食物对病体的危害，主要是损伤中焦脾胃之气。而后脾胃学家李东垣吸取张仲景的经验，擅长调补脾胃之气，在《脾胃论》中还设有“脾胃将理法”、“摄生”等专篇，对饮食养生的方法有更多发挥。 张仲景在《伤寒论》中设差后劳复证治，它为热病后巩固疗效、预防复发、养胃复原树立了规范。方药论治概括起来为：调中助胃清热的枳实栀子豉汤、解热和胃的小柴胡汤、温中健脾的理中丸、利水解脾肾之困的牡蛎泽泻散、生津养胃清热的竹叶石膏汤等。后人将这些方法推而广之，应用到内伤杂病中去，常收到健脾胃、扶元气、生津液之效，则病情自愈。 　　滋阴助阳抗衰老 　 强调体内外环境的阴阳平衡是《黄帝内经》养生学的基本思想。张仲景为我们留下了不少燮理阴阳、抗衰老的方剂，例如肾气丸，《金匮要略》中凡见四处，具有滋阴助阳的作用。滋阴之虚可以生气，助阳之弱可以生水，肾气振发，气化复原，则病可去，衰可复。后世补。肾阴的六味地黄丸方，就是由肾气丸化裁而成。经实验研究及临床实践证明，肾气丸能提高机体抗病能力，增加血液循环，改善肾功能，以及护肝、降压、降血脂、强心、利尿等作用。并用于治疗老年常见病，如高血压、糖尿病、前列腺肥大、肾炎、心脏病等。再如薯蓣丸，是治疗“虚劳诸不足，风气百疾”的方药。岳美中体验到“很适用于老年人，因年高气血虚损，常有周身不适、头眩、肢痛、麻木诸症”。认为此方补中有行、不偏阴、不偏阳、不偏气、不偏血、不寒不热、不攻不泻、不湿不燥、调理脾胃、气血双补、内外并治，能使“阴平阳秘，精神乃治”。 　 后人还推《伤寒论》中的小建中汤和复脉汤（即炙甘草汤）为理阳气、顾阴液之祖。小建中汤是补气主方，对呼吸、循环和消化机能均有增强作用，现代广泛用于各种身体衰弱性疾患。复脉汤是补气复脉主方，有改善血液循环、促进代谢、纠正贫血、兴奋中枢的作用，特别是对心脏疾患有较好疗效。《临证指南医案》中说：“理阳气当推建中，顾阴液须投复脉。”诚为至理之言。 　　仲景养生方法 　1.饮食养生 　 中医饮食养生方法是用四气五味、升降浮沉的观点认识食物，是一种宏观的方法，不似现代营养学主要通过现代科学手段分析认识食物的化学成分，是一种微观的方法。中医饮食养生强调因时、因地、因人而异地正确选用饮食，提倡五味之所合，主张节制饮食。 2.顺天养生 张仲景很重视天地阴阳变化、寒暑消长对人的影响，主张人应该顺应四时阴阳以养生，而不可逆之，否则便会产生疾病。如《伤寒论·伤寒例》说：“君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。” 3.避邪养生 宋·陈元靓说：“养生以不损为延命之术，不损以有补为卫生之经。居安思危，防未萌邪。不以小恶为无害而不去，不以小善为无益而不为。”张仲景也提出了这样的养生原则。他在《金匮要略》中说：“客气邪风，中人多死。”善养生者，要谨慎小心，避免伤于邪风。“若人能养慎，不令邪风干忤经络”，便能防病于未萌，此是养生的最基本的措施。 4.调神养生 张仲景对“唯名利是务”是极不赞同的，也就是说张仲景期勉世人不唯利是图，无私、寡欲才能到达清静的境界，而保持思想清静，便能获得调养精神、却病延年的目的。 5.爱心养生 张仲景在《伤寒杂病论》中批评当时的一部分居世之士“进不能爱人知人，退不能爱身知已”。仲景提出了“爱”的观念。儒家崇“仁”，“仁者爱人”。爱人即仁；人与人之间的相互亲爱就是仁。《论语·雍也》及《孔记·中庸》中均记载孔子关于“仁者寿”的观点，认为仁慈的人，有爱心、心地善良的人，能享长寿。 　 6.导引按摩养生 　 《金匮要略》说：“四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞。”这充分体现了仲景预防为主，重视养生的思想。 　7.房事养生 　 张仲景说：“房室勿令竭乏。”在房室与健康的问题上，张仲景主张房事不可无，亦不可过，既不可禁欲，也不可纵欲。 8.守法养生 张仲景将遵守国法也作为养生的一个重要内容加以强调，这是十分必要的。仲景之学兼通道、儒、佛，故他所说的“王法”是不是也可能同时指此道、儒、佛的戒律？ 　9.妇人养生 　 《金匮要略》设妇人病三篇，分别论述妊娠病、产后病和妇人杂病的辨证论治，包括妇人经、带、胎、产时期各种保养调摄方法，内容非常丰富。仲景似乎也有注重妇女更年期的养生保健。 10.治未病养生 治未病包括两个方面的主要内容，即未病防病和既病防变。治未病是一种特殊的养生内容。大抵可分为四个方面：①未病先防；②有病早治；③防止传变；④防止复发。 　……

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