内容简介
本书是作者对其博士论文略作拓展而成的著作。
曾亦此文于心性论现代化最称有工者，当为对“情”与“感”的阐发。自从牟宗三先生介以康德哲学解说宋明儒学以来，学者多借纯粹实践理性之眼看中国哲学文本。实则若借康德说中国，须借直感判断力（通常译作审美判断力），而非借实践理性。
作者借表彰式微的湖湘学派，阐明大程、朱熹、五峰之间的传承关系，展示了作者长于思辨、研精极几的治学风格，特别把宋明理学中情、感等基本概念提出来阐释，更具发人深省之用，显示了深化心性论研究的新取向。
曾亦此文于心性论现代化最称有工者，当为对“情”与“感”的阐发。自从牟宗三先生介以康德哲学解说宋明儒学以来，学者多借纯粹实践理性之眼看中国哲学文本。实则若借康德说中国，须借直感判断力（通常译作审美判断力），而非借实践理性。
作者借表彰式微的湖湘学派，阐明大程、朱熹、五峰之间的传承关系，展示了作者长于思辨、研精极几的治学风格，特别把宋明理学中情、感等基本概念提出来阐释，更具发人深省之用，显示了深化心性论研究的新取向。