两宋物质文化引论

本书关于宋代物质文化的研究将围绕器物和成器活动来展开，其基本宗旨在于尝试诠释宋代所抵达的成器经验，包括经由现实成器活动所抵达的实践经验，也包括经由思考、批评和探究所开展出来的思想的经验。全书共分10章，具体内容包括官府手工业、“样”的来源及设计管理模式、民间手工业、北宋工艺法令汇释、设计批评等。该书还通过两个研究，即历史研究利观念研究，来切近宋代成器历史中所蕴涵的实践的经验和思想的经验。 

在物质文化领域，宋代文化形象的矛盾性突出地体现，于创新与复古兼济并行的双重性。创新与复古结伴而行、兼济一身的特怕赋予了我国历史上这个文化的“古典”时期以双重的内涵——与复古相系，它作为三代以迄汉唐之历史传统的复兴者，成为后代追寻“古典”文化范式的近晚来源；与创造性相系，它所创立的制度、法式为物质文化的后续发展奠定了基础，成为某种“新”古典的范式来源。于今而论，复古与创新、“古典 ”或“新”古典，这些语词正好触及到了当代器物设计所奋力追求却往往难以企及的设计理想的某些主要方面。这一点使得宋代物质文化格外焕发出一种迷人魅力，引导着研究者将探究的目光投向其历史经验验的方方面面。

徐飚：博士，女，1968年2月生，浙江省金华市人。1998年以前，先后就学子浙江大学机械系、南京大学哲学系、东南大学艺术学系，取得工学学士、哲学硕士、艺术学博士学位。1998年以后，任教于南京师范大学美术系，主要从事设计史论的教学与研究，，并先后获省留学基金和校

第一章 官府手工业：
在我国古代造物史中，作为成器活动主要载体的手工业历来存在着两种基本形态，即官府手工业与民间手工业。一般而论，这两种生产体系下的出品在艺术质量上往往有着天壤之别——官府手工业的出品在材料、工艺、装饰、造型设计等方面均远远优胜于民间手工业的产品，代表着一个时代工艺发展的最高水平，成为一个时代的器物典范。显而易见，形成这种差异的根源在于两者在生产目的以及可资源上的差别。从现象层面看，官府手工业服务于字塔尖顶的上层社会，其生产组织过程可借助国家政治、经济力量而拥有种种得天独厚的优势，诸如采用品质优异的材料，网罗技艺卓然超群的工匠，实行严格的产品质量检查制度。并有国家财政做强大后盾而得以不计工本地追求技艺的完美表现等。民间手工业则相形见绌，不仅在资源占有诸方面尽皆黯然失色，而且还长期受到抑制工、商二业的所谓“抑末”政策的压制。
这种情形在宋代似乎有了明显的改观。宋代手工业也保留着官府与民营双轨并行的格局，但是，精粹产品为官府手工业所垄断的局面在相当程度上被打破了。民间手工业的出品不仅展现出一幅精彩纷呈、美不胜收的繁盛发展景象，其超越于官府制造、独领时代风气之先的事例也屡见不鲜。
这是否意味着两者在生产目的以及资源占有状况等方面发生了一些实质性的变迁？其中哪些因素对实际成器活动起到了特别重要的推动或阻挠作用？这些变化对两种手工业生产体系下的出品在外观形态、设计核心等方面又有着怎样的影响？
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