汉译经典060-欢迎来到实在界这个大荒漠

　　欧陆哲学家和批判理论家 斯拉沃热?齐泽克对“9?11恐怖袭击事件”鞭辟入里的分析

　　2001 年美国发生“9 ? 11 恐怖袭击事件”后，各色人等纷纷从地缘政治和意识形态角度做出回应，本书则透过马克思主义、精神分析、后现代主义和生命政治的视角对这些回应进行回应，做了鞭辟入里的分析。 “实在界” 本指饱受战争蹂躏的荒漠地貌，在作者那里，它却成了 20 世纪人对实在界充满激情的完美例证； 表面看来， “9 ? 11 恐怖袭击事件”乃原教旨主义对全球资本主义的猛烈反扑，而在作者看来，两者是不折不扣的难兄难弟：原教旨主义是对全球资本主义“淫荡的超我补充” 。本书视角新颖，见解独特，令人拍案叫绝。

　　斯拉沃热·齐泽克（Slavoj·i·ek，1949-），斯洛文尼亚共和国卢布尔雅那大学社会学研究所资深教授，美欧众多大学及研究机构客座教授，欧陆哲学家和批判理论家。自称“还算合格的共产主义者”和“激进左翼分子”。深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论影响，擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析*的政治、社会及文化现象。1989年出版《意识形态的崇高客体》后，迅速在全世界产生了广泛的影响。他也被称为“世界上最著名的公共知识分子之一”和“欧洲青年知识分子先锋的偶像”。

中文版前言
引论：红墨水缺货
第一章　对实在界的激情，对表象的激情
第二章　再次挪用：奥巴尔的教益
第三章　“9·11”后的幸福
第四章　从“笨蛋人”到“神圣人”
第五章　从“神圣人”到邻居
结语：爱的味道
译者后记

　　美国终极的偏执狂幻象通常是这样的：某人生活在田园诗般的加利福尼亚小镇这样的消费主义天堂里，突然间他开始怀疑，他生活的世界是伪造出来的人造景观，目的在于让他相信，他生活在真实世界中。他周围的所有人实际上都是巨大秀场中的专业演员和临时演员。这方面最近的例证是彼得·威尔（Peter Weir）的《楚门的世界》（The Truman Show）。金·凯瑞（Jim Carrey）在里面扮演了一个小镇雇员。他渐渐发现，他是全天候电视真人秀中的主人公。他生活的小镇其实是一个巨大的摄影棚。无论他走到哪里，都被众多摄像机追踪拍摄。这部电影有众多前身。值得一提的是菲利普·迪克（Phillip K.Dick）的《阴差阳错》（Timeout of Joint）（1959）。书里面的主人公居住在1950年代末田园诗般的加利福尼亚小镇上，过着平庸的日常生活。他渐渐发现，整个小镇都是伪造出来的，目的在于让他感到舒适惬意。《阴差阳错》和《楚门的世界》提供的潜在经验是，加利福尼亚的晚期资本主义的消费主义天堂尽管看上去超级真实，实际上是不真实的，是缺乏实体的，被剥夺了物质惰性（materia linertia）。在世贸中心坍塌后，恐怖行为导致的“现实感丧失”还在继续：遇害的人数（3000人）一再被提及，令人诧异的是，我们很少看到实际的惨象，没有撕裂的肢体，没有横流的鲜血，没有垂死之人的绝望表情……这与有关第三世界大灾难的报道形成了明显的对比。在那里，记者倾尽全力挖掘可怕的细节，如饿得奄奄一息的索马里人，被强暴的波斯尼亚妇女，还有惨遭割喉的男人。这样的镜头常常伴以“勿谓言之不预也”的警告：“你将看到的某些图像极其逼真，可能会令儿童不安。”有关世贸中心坍塌的报道中，我们从未听到这样的警告。
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