深入经藏智慧如海——发起菩萨殊胜志乐经讲记（听净空老法师讲经；宣达佛陀教育之根本，让我们破迷开悟；囊括阿弥陀经要解、无量寿经、地藏经、十善业道经等八部重要经典）pdf/txt下载_在线阅读全文

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编辑推荐

　 ★ 沉静心灵、放下烦恼，聆听净空老法师讲经

★ 一灯足破千年暗、一语能转万世迷

　　★ 法师慈悲心切，积累四五十年讲经的身后功底，为我们破除文字障碍，深入浅出、近取譬喻，宣达佛陀教育之根本，让我们能够破密开悟

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内容简介

　　《发起菩萨殊胜志乐经》出自《大宝积经》第九十一至九十二卷。《大宝积经》有四十九会七十七品，每一会就是一部经。由此可知，这部大宝积就好像众经聚集在一起的合订本一样，内容很丰富。《发起菩萨殊胜志乐经》是其中的第二十五会——发胜志乐会，分上、下两卷，在《大宝积经》里面上卷是九十一卷，下卷是九十二卷。蕅益大师所做的《阅藏知津》将全经内容分作十五段。净空法师以蕅益大师的《阅藏知津》为底本，详尽地讲解了本经的宗旨，便于大众修行。

作者简介

　　净空法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。一九五四年先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。
　　一九五九年，老法师于台北圆山临济寺剃度，以恢复圣哲伦理道德教育，弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学已逾五十年，从无间断。老法师首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说，并运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。现在仍然有成千上万的听众，透过远程教学向法师学习。
　　为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础，老法师提倡用儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道经》的教诲作为扎根教育。
　　法师以“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”作为自己一生立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨；“诚敬谦和”“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。
　　肖卫，湖南省城步县人，兰陵萧氏后裔，从事出版工作十余年，于近年接触传统文化，深受其益。2010年读到《群书治要》，先后承担《群书治要考译》《群书治要译注》的出版工作。

目　　录

卷上
壹、讲经缘起
贰、宝积——法宝之集积
叁、译者?菩提流志简介
肆、本经简介
伍、简释经文
一、序分
二、正宗分
卷下
三、流通分

前　　言

壹、讲经缘起

诸位大德同修，今天的因缘非常殊胜，佛家一般剃度的仪式，都是在上午举行，仪式完毕之后，照例是上供。今天我们的仪式，放在此刻举行，意义不比寻常，正是与本经关系非常的密切。世尊为我们说这一部经，要以现代人的话来说，是他老人家在三千年前预知现代——也就是三千年后的今天，出家在家，无论修学那一个法门，显教、密教，宗门、教下，乃至于净土，皆不能成就。
这个原因究竟在那里？

壹、讲经缘起 
 
 
 
诸位大德同修，今天的因缘非常殊胜，佛家一般剃度的仪式，都是在上午举行，仪式完毕之后，照例是上供。今天我们的仪式，放在此刻举行，意义不比寻常，正是与本经关系非常的密切。世尊为我们说这一部经，要以现代人的话来说，是他老人家在三千年前预知现代——也就是三千年后的今天，出家在家，无论修学那一个法门，显教、密教，宗门、教下，乃至于净土，皆不能成就。 
这个原因究竟在那里？ 
弥勒菩萨非常慈悲，代我们启请，蒙世尊为我们详细开导，如果我们能够依照这一部经的教诲，细心的去体会、反省，改过自新，回头是岸；如此，所修、所行在这一生当中，决定能有成就。这是我们这一次讲经的因缘。因为时间不算是很长，所以这一次的经文，我们采取重点介绍，能够看得懂的，乃至于一些名词、术语，讲堂里面常讲的，我们统统都把它省略掉。 
 
贰、宝积——法宝之集积 
 
 
 
在未讲经之前，先把这一部经做个简单的介绍。这一部经是《大宝积经》里面的一会，所以先将《大宝积经》做一个简单的介绍。 
蕅益大师说：“始从华严，终大涅槃。”这一句话就是将释迦牟尼佛四十九年讲经说法，全部都包括在其中了。“一切菩萨法藏，皆称方等。”所以“方等”范围非常之广，“方”是方便。佛门中常说：“慈悲为本，方便为门。”佛所说的一切经法，皆是方便法，真实法说不出的。讲到真实，常说“言语道断，心行处灭”。因此，能说得出的，都是方便法。“等”是平等，跟《无量寿经》经题上“平等”觉的意思相同。所以方等代表全部的佛法。可是古来祖师大德，将世尊一代时教，分为五个时期，“方等”是属于第三时，那么这个就有特别的意思了。 
“今更就大乘中，别取独被大机者，名华严部。”所以《华严经》它的对象是上上乘根性的人，也是经中所说的四十一位法身大士，这是《华严》的当机。而“融通空有”,空有不二，性相一如，说这些法就叫般若部。这是真实智慧，才能把事实真相看清楚。“开权显实”，这叫法华。“垂灭谈常，名涅槃部。”释迦牟尼佛化缘已尽，示现入般涅槃，最后的遗教，提醒我们修学应当从那里下手，这些教诲都归在涅槃部，这是大乘法的四个阶段。 
“其余若显若密，或对小明大”，对小乘叫大乘。“或泛明诸佛菩萨因果、事理、行位、智断”，“行”是修行，“位”是所证的果位。譬如菩萨五十一个位次，十信位、十住、十行、十回向，这是属于位。“智断”，智是智慧，断是断烦恼、断无明。说到断烦恼，一定要开智慧，定功只能够伏烦恼，不能断烦恼。“皆此方等部收”，由此可知，方等内容非常广泛。“非同流俗讹传，唯谓八年中所说也。”这是一般讲五时说教，这个意思非常的狭窄。此地讲“方等”，跟天台家所说的意思不相同。这个“方等”包括世尊四十九年所说的一切经教。因为《大宝积经》是属于方等部，所以先把方等的意思略微介绍一下。 
“《大宝积经》有四十九会七十七品”，每一会就是一部经，由此可知，这部大宝积就好像众经聚集在一起的合订本一样，它里面内容很丰富。这部经翻译的人不是一个，是许多人翻译的，所以说前后诸师有人翻译一会，也有人翻译二会、三会的。

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