深入经藏 智慧如海——十善业道经讲记(听净空老法师讲经;宣达佛陀教育之根本,让我们破迷开悟;囊括阿弥陀经要解、无量寿经、地藏经、十善业道经等八部重要经典)

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  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:
  • 印刷时间:2013年07月01日
  • 开 本:32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787512608856
作者:肖卫 主编出版社:团结出版社出版时间:2013年07月 
编辑推荐

 

  ★ 沉静心灵、放下烦恼,聆听净空老法师讲经
  ★ 一灯足破千年暗、一语能转万世迷
  ★ 法师慈悲心切,积累四五十年讲经的身后功底,为我们破除文字障碍,深入浅出、近取譬喻,宣达佛陀教育之根本,让我们能够破密开悟 

 

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内容简介

  《十善业道经》乃唐代于阗法师实叉难陀译,是释迦牟尼佛在娑竭罗龙宫为龙王说法的经典。在本经中,释迦牟尼佛讲述了修十善业、离十恶业,能断除烦恼,获得大功德福报。 《十善业道经》是佛之根,“十善业道”是一切诸佛说法帮助众生一生成就的重要手段,是佛法的基本法,也是佛法的圆满大法。净空法师以平实易懂的语言,娓娓道来,为众生讲解修学圆满佛法的十大纲领,帮助人们彻底通达明了宇宙人生的真相,修十善业、断十恶业,成就究竟圆满的大善,转迷为悟,转凡成圣。

作者简介

  净空法师,法名觉净,字净空,一九二七年出生于中国安徽省庐江县,俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。一九五四年先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家李炳南老教授,学习经史哲学以及佛法十三年,而于佛教净土宗着力最多。
  一九五九年,老法师于台北圆山临济寺剃度,以恢复圣哲伦理道德教育,弘扬大乘佛法慈悲精神为己任,至今讲经教学已逾五十年,从无间断。老法师首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说,并运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。现在仍然有成千上万的听众,透过远程教学向法师学习。
  为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础,老法师提倡用儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道经》的教诲作为扎根教育。
  法师以“真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛”作为自己一生立身处世不变的原则。“仁慈博爱”,“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨;“诚敬谦和”“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。
  肖卫,湖南省城步县人,兰陵萧氏后裔,从事出版工作十余年,于近年接触传统文化,深受其益。2010年读到《群书治要》,先后承担《群书治要考译》《群书治要译注》的出版工作。

目  录
雍正皇帝上谕节要
雍正皇帝上谕节要解说
十善业道经
经 题
佛说十善业道经
人 题
正释经文
菩萨有一法能断一切诸恶道苦。
谓昼夜常念思惟、观察善法。
十善业道,何等为十
离杀生得成就十离恼法
离偷盗得十种可保信法
离邪行得四种智所赞法
离妄语的八种天所赞法
前  言
《佛说十善业道经》的经文,前面有“雍正皇帝上谕”,“上谕”是皇帝的训辞。清朝的帝王都是佛门弟子,康熙、雍正、乾隆年间是前清鼎盛时期,皆以佛陀的理论教诲来治国平天下。他们时常礼请法师在宫廷里讲经,如此可使君臣、庶民建立共识,这是智慧之举。
【朕惟三教之觉民于海内也。理同出于一原。道并行而不悖。】
“朕”是上古时代所有一切人的自称,如现在称“我”。朕变成皇帝的专称,始于秦始皇。“朕惟”就是我认为、我以为的意思。“三教”是儒、释、道三家的教学,不是宗教。宗教这个名词来自于日本,在中国没有宗教这个名词,也没有宗教的概念。中国讲“教”是教化、教育的意思。教是行为,化是结果。我们接受圣贤人的教导,于是就产生变化,所谓是变化气质,化恶为善,化迷为悟,化凡为圣,这就是教学的效果。所以,教是因,化是果,意思非常的完美。因此,儒、释、道是三种教育。
“觉民于海内”,“海内”是指中国,在中国推行觉民的教育,教众生觉悟,而非迷信。“理同出于一原”,儒、释、道三家,其理论根据是相同的,形式上皆以孝亲尊师为基础。虽然说法不一,方法有别,但方向、目标是相同的,所以“道并行而不悖”。

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