内容简介
可说的是指可以用语言表达清楚的东西,不可说的则指主能语言表达的东西,维特根什坦称之为“伦理的东西”或“神秘的东西”,并认为这才是重要的东西。
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作者:鉴传今出版社:安徽师范大学出版社出版时间:2010年12月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:
- 印刷时间:2010年12月01日
- 开 本:12k
- 纸 张:胶版纸
- 包 装:平装
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787811411423
《逻辑哲学论》中的两个概念“可说”与“不可说”是理解维特根斯坦前期哲学思想的关键;前者指有意义的命题,主要是自然科学命题,是可以清楚地说的;后者则包括“伦理”、“美学”、“形而上学”等不表达关于世界的事实的东西,是不可说的。哲学本身也是不可说的。鉴传今所著的《可说的与不可说的——前维特根斯坦的形而上学》即对维特根斯坦的哲学理论展开考察。
可说的是指可以用语言表达清楚的东西,不可说的则指主能语言表达的东西,维特根什坦称之为“伦理的东西”或“神秘的东西”,并认为这才是重要的东西。
维特根斯坦:一个不断被复制的神话 第一章 《逻辑哲学论》的框架及主旨 第二章 语言·逻辑·哲学 一、语言问题 二、命题(一) 三、命题(二) 四、逻辑 五、语言批判 六、哲学 七、维特根斯坦与康德哲学 第三章 图象论 一、世界 二、对象 三、图象 四、命题是实在的图象 五、思想 六、关于“aRh” 第四章 神秘的东西 一、逻辑和形而上学 二、主体 三、神秘的东西的思想来源 四、神秘的东西 结语 主要参考文献