养正遗规译注

当前位置:首页 > 哲学/宗教 > 哲学 > 养正遗规译注

  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:
  • 印刷时间:2012年07月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787511323248
作者:陈宏谋 编出版社:中国华侨出版社出版时间:2012年07月 
编辑推荐

★清代蒙童教育教材、清末中学堂修身科教科书
  ★曾国藩、南怀瑾、净空法师推荐、读经、私塾、国学班必备教材
  ★童蒙养正的必读经典,父母、老师必读之书
  ★天下有真教术,斯有真人材。教术之端,自闾巷始。人材之成,自儿童始。

  ★大易以山下出泉,其象为蒙。而君子之所以果行育德者,于是乎在?故蒙以养正,是为圣功,义至深矣。

 

同类好书推荐

曾文正公家书》(宣纸线装、精校足本、精美至极)点击进入

《读史是人生的必修课》(*:你想增加智慧吗?史书是不可不读的。)点击进入

《体验人生*享受》(定弘法师出家后讲演首次集结传)点击进入

《澄衷蒙学堂字课图说》(中国*早语文教科书、影响民国老课本的发端之作)点击进入

《群书治要译注》(习仲勋题词、多国元首正在学习、净空法师力荐)点击进入 

 

 

 

 
内容简介

  《养正遗规》是清人陈宏谋先生所辑录的《五种遗规》中的*篇。
  清陈宏谋采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹,分门别类辑为遗规5种,即《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》,总称《五种遗规》。
  其中《养正遗规》主要是有关养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述。虽时过境迁,但是《养正遗规》中的教诲以及对小孩子的童蒙教育,对今天的人们来说仍然有着重大意义。它可以更准确地教给我们培养孩子良好的学习、生活习惯的方法,帮助孩子从小建立良好的人生观、价值观。
  然而这样重要的一部典籍,由于种种的原因现代知道的人很少。鉴于《养正遗规》对于现代人的重要性,为了让更多的人更直接的了解从小教育孩子读书、修身的方法,编者对《养正遗规》进行了译注工作,对其中的艰深字词做了详尽注释,并对每篇文章都做了浅显易懂的翻译,以便今人更好的学习和阅读此书!

作者简介

  陈宏谋,原名弘谋,晚年因避乾隆(弘历)讳,改为宏谋。他是雍正元年(1723)进士,清代广西桂林籍官员中,官位最高(宰相),任官时间最长(48年),任官历经省份最多(曾任江苏按察使、湖南巡抚、云南布政使等职,止东阁大学士兼工部尚书,外任30多年,历12省,政绩卓著),在民间影响*的一位清官、名臣。在多年的任职经历中,陈宏谋对各地民情风俗的得失利弊进行了研究,分明兴革,逐条钩考,加之勤奋学习,遂成为学识渊博、编著甚丰的学者。主要编著有:《纲鉴正史约》(增订)、《司马文公年谱》(辑)、《三通序目》(录)、《甲子纪元》(辑)、《培远堂偶存稿》、《大学衍义辑要》(辑)、《大学衍义补辑要》(辑)、《吕子节录》(辑)、《女训约言》、《培远堂文集》、《手札节要》、《课士直解》、《培远堂文录》、《湖南通志》(监修)、《五种遗规》(辑)、《陈榕门先生遗书补遗》等,著作总集有《培远堂全集》和《陈榕门先生遗书》。

目  录
养正遗规序
卷 上
 朱子《白鹿洞书院揭示》
 朱子《沧洲精舍谕学者》
 朱子《童蒙须知》有序
 朱子论定《程董学则》
 陈北溪《小学诗礼》
 真西山《教子斋规》
 方正学《幼仪杂箴》
 高提学《洞学十戒》
卷 下
 颜氏家训——勉学篇
 朱子读书法
 朱子治家格言
媒体评论
  ★《五种遗规》,四弟须日日循之,句句学之。我所望于四弟者,惟此而已!我有三事奉劝四弟,一曰“勤”,二曰“早起”,三曰“看《五种遗规》”。四弟信此三语,便是爱兄、敬兄;若不信此三语,便是弁髦老兄。
  —— 《曾文正公全集》
  ★有一本书叫《五种遗规》,也要看看!古今中外名人的嘉言录,都是宝贵的经验累积下来的。未来的时代,你们要开创事业都要注意,衣冠、仪态啊!连同走路都要学。现在的教育从小就教坏了,所以这一辈的年轻人,连话都不会讲,古代的教育先从洒扫、应对、谈吐、待人接物上训练。常常看到现代青年人的穿着,好好的衣服穿在身上,东一块,西一块,就像什么印象派的图画一样,莫明其妙。办公地点也一样,桌上乱堆,堆得一塌糊涂,都是懒啊!懒得整理啊!一个公司看看办公室干不干净,已经看出一半了,从小看大,看它没有生气,就没有发展啊!我看人很多,古今中外成功的人,都有他自己一套格调的,而且都很严肃,生活上有他常常严谨的一面,这点值得大家多多注意。
  —— 南怀瑾
在线试读部分章节
  养正遗规序
  天下有真教术,斯有真人材。教术之端,自闾巷①始。人材之成,自儿童始。大易以山下出泉,其象为蒙。而君子之所以果行育德者,于是乎在?故蒙以养正,是为圣功②,义至深矣。余每见当世所称材子弟,大者夸记诵,诩③词章,而德行根本之地,鲜过而问焉。夫在山泉水清,出山泉水浊,繄④岂泉之咎哉。汨⑤泥扬波,父兄之教不先,子弟之率不谨也。宏谋公余考昔贤养正遗规,择其简要可通行者,厘⑥为二卷,篇帙⑦无多,本末略备,用以流布乡塾。俾⑧父兄师长,以是教其子弟,毋轻小节,毋骛⑨速成,循循⑩规矩。虽蒙养之事,而凡所以笃伦理砥躬行兴道艺者,悉已引其端,由是以之于大学之涂?庶几?源洁流清,于世教不无少助乎?钦惟圣天子昌明理学,文治日新,备员圻辅?,分路扬镳?,循行风俗,与有人材之责焉。故敢勉竭愚忱,具训蒙士,为郡邑先。其或以是为迂为固为琐屑而慭置?焉,余心滋戚矣。
  乾隆四年三月既望桂林陈宏谋题于津门官舍
  【注释】
  ①闾巷:里巷;乡里。
  ②圣功:谓至圣之功。《易?蒙》:“蒙以养正,圣功也。”
  ③诩:夸耀,说大话。
  ④繄(yī):惟;只。
  ⑤汨(mì):汨罗江,屈原沉水之江,。~泥扬波,随波逐流的意思。
  ⑥厘(lí):整理的意思。
  ⑦帙:量词,用于装套的线装书。
  ⑧俾(bǐ):使。
  ⑨骛:本义指纵横奔驰。引为追求,强求。
  ⑩循循:遵循规矩貌。
  ?涂:通途。

 养正遗规译注下载



发布书评

 
 

 

PDF图书网 

PDF图书网 @ 2017