内容简介
《荆楚文化丛书·史传系列：荆楚神话传说》所选的神话，都是源自民间的口传，即或不是唯我独有，也是举国罕见。
它们早已被写进论文，在专业学术刊物上发表。不过，对于普通读者来说，依然可能难以理解和认识它们的重要价值；甚或视而不见，听而不闻，误把宝物当成俗物。所以《荆楚文化丛书·史传系列：荆楚神话传说》便不厌其烦地详加分析、介绍，以帮助其识别这些“文化活化石”。
鲁迅先生说：“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说，传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能为凡人所不及……”人物传说所涉及的都是历史名人。它们经过想象、夸张和虚构，一般都已不是史实。换句话说，其主要价值表现为文艺性，而非史料性。但也并非尽然，即还有不同的情况。例如关于李白成被程九百所杀的传说，就和《弋闯志》、《程氏宗谱》的有关记载基本相同。从而表明：有的人物传说，不仅有文艺价值，而且还有史料价值，值得格外关注。历史人物因其行踪不定，往往多处有其传说。我们的原则是只选用和荆楚地区有关的，从而突出地方特色。
它们早已被写进论文，在专业学术刊物上发表。不过，对于普通读者来说，依然可能难以理解和认识它们的重要价值；甚或视而不见，听而不闻，误把宝物当成俗物。所以《荆楚文化丛书·史传系列：荆楚神话传说》便不厌其烦地详加分析、介绍，以帮助其识别这些“文化活化石”。
鲁迅先生说：“迨神话演进，则为中枢者渐近于人性，凡所叙述，今谓之传说，传说之所道，或为神性之人，或为古英雄，其奇才异能为凡人所不及……”人物传说所涉及的都是历史名人。它们经过想象、夸张和虚构，一般都已不是史实。换句话说，其主要价值表现为文艺性，而非史料性。但也并非尽然，即还有不同的情况。例如关于李白成被程九百所杀的传说，就和《弋闯志》、《程氏宗谱》的有关记载基本相同。从而表明：有的人物传说，不仅有文艺价值，而且还有史料价值，值得格外关注。历史人物因其行踪不定，往往多处有其传说。我们的原则是只选用和荆楚地区有关的，从而突出地方特色。