汤用彤与现代中国学术

　　本书从哲学学科建设的视角，把汤用彤的哲学研究作为近代以来中国学者对于中国文化现代化的一种尝试，围绕他的治学经历来探讨他对中国学术转型的开拓性贡献。采用总分结构，以梳理汤用彤的学术研究体系为主线，先论述汤用彤哲学文化研究的元理论，再述其成果所确立的学科研究范式：包括中国佛教史、道教史和现代宗教学等学科，还有以中国哲学范畴体系建构为中心的玄学研究、理学缘起脉络的梳理、西方哲学通史的传介以及比较文化学的开拓诸多方面；阐明他的哲学史研究不是单纯为学术而学术，而是出于对中西文化冲突的回应。

　　第一节思想酝酿
　　——新旧过渡
　　一、时代背景
　　汤用彤先生（1893--1964，字锡予）是享有国际声誉的佛教史家、哲学史家、教育家NN学大师，也是20世纪中国学术界涌现出的一批学贯东西、会通古今的大师级思想家的代表之一。他身处一个新旧过渡的时代，这种过渡体现在政治、经济、文化各个方面。汤用彤对此有清醒的自觉，他在1916年评论英国哲学家嘉莱尔所著《时象》（The sign。ofTime）一书时说：“中国现处精神物质过渡时代，外洋科学之法则，机械之势力均渐输入。吾人或将为此新潮之重要人物，自不可不明其利害。”④汤用彤的全部思想即在这一过渡的时代背景下展开，以解决如何实现新旧顺利过渡的时代问题为其核心，并推动了这一时代学术发展的新陈代谢。其学术人生鲜明体现了时代的特点，可谓中国学术现代化进程的一个缩影。
　　任继愈先生说：汤用彤是“我国第一代经过近代科学方法训练的专业学者，对古代圣贤经传不那么迷信，敢于怀疑，善于推敲，他治学的条件比前代有优势。这新旧文化的结合点，在汤先生的学术著作中有很好的体现。这是他们这一辈学人特具的优势，因而他们治文史之学可左右逢源。”②汤用彤治学一向致意于文化思想变迁兴衰之迹，从世界文化会通的高度融合新旧。从根本上说，其动力是源自他对国家前途、文化命运以至人牛问题的深切关怀。
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