缺失的语文课--那些被你轻视的常识

　　“按姓氏笔划为序”的说法正确吗、“登录”还是“登陆”、“综合征”还是“综合症”、“美轮美奂”可以形容所有美的事物吗、“蛛丝马迹”中的“马迹”是“马蹄的痕迹”吗、“宝藏”跟“矿藏”中的“藏”为何读音不同、“亭亭玉立”可否写成“婷婷玉立”、“黑马”一词源自何处、“化妆师”与“化装师”的区别何在、“长青”跟“常青”一样吗、公文文末成文时间怎样写才规范、汉字究竟有多少、为什么说当前不宜修订《汉语拼音方案》、世界上的字母是怎样传播的、收入《缺失的语文课》的250个为什么，是作者近十年在各类媒体开设专栏期间，读者提出的关涉语文常识的问题。这些问题大多具有普遍性，见诸于图书报刊、网络电视，像流行病一样，在社会上广为传播。谬误还是真理？作者追本溯源，旁征博引，在给读者*答案的同时，深入浅出，融入了许多相关知识和自己的灼见，读来趣味盎然。

　　杜永道，国家语言文字工作委员会《语言文字报》原主编，退休后担任国家语委语言文字报刊社《语言文字》杂志责任编辑。社会职务：全国人大常委会法制工作委员会立法用语专家咨询委员会委员、北京市语言文字测试中心专家委员会委员。

　　“蛛丝马迹”是比喻与事情根源有联系的不明显的线索，或者说是比喻可据以查明真相的隐约可见的线索或迹象。如此说来，人们使用“蛛丝马迹”时，一般是使用比喻义，并非真的指“蛛丝”和“马迹”。
　　既然所指是“不明显的”“隐约可见”的线索，显然这里的“马迹”指“灶马”这种虫子留下的痕迹比指“马蹄的印迹”更合理。而且，蜘蛛跟灶马都是小虫子，蜘蛛吐出的丝跟灶马走过留下的痕迹在语意上也能合理搭配。
　　所以，《汉语成语源流大辞典》（刘洁修著，开明出版社，2009年12月第1版）中说，“蛛丝马迹”“比喻义之‘马’当指灶马”。又说：“马迹即灶马之类的昆虫留在灰尘上的脚印。”
　　清代陈启源在《毛诗稽古编》（卷十九）中说：“其章法之贯穿，如蛛丝马迹，蝉联不断。”这句话是说，某种写作手法一直隐约可见。显然，用“灶马留下的痕迹”比用“马蹄留下的痕迹”更能适切地说明这种既隐约可见，又连续不断的状况。
　　“灶马”一词有三个意思。一是指木刻印刷在纸张上的灶神像，也就是俗称的“灶王爷”的像。例如宋代盂元老在《东京梦华录·十二月》中说：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备酒果送神，烧合家替代钱纸，帖灶马于灶上。”二是指灶王爷的坐骑。例如：“上海风俗从廿三夜开始为灶王备马做轿。灶马是用红纸糊成的。”（1990年1月19日《新民晚报》）三是指一种小昆虫。这种昆虫又称“灶鸡”。唐代段成式在《酉阳杂俎·虫篇》中说：“灶马，状如促织，稍大，脚长，好穴於灶侧。俗言灶有马，足食之兆。”明代李时珍在《本草纲目》中说：“灶马处处有之，穴灶而居。”可见这种小虫子和蟋蟀有些像，常出没于厨房的灶台。

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