内容简介
《黄帝内经》简称《内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分，是中国现存最早的一部医学典籍。《文白对照黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，包含了生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学等方方面面的医学理论，开创了中医学独特的理论体系，标志着中医学由单纯的经验积累上升为系统的理论总结阶段，为中国的医学发展提供了丰富的理论指导。
文白对照黄帝内经
作者:崔晓丽 编译出版社:中国纺织出版社出版时间:2012年11月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2012年11月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787506486392
编辑推荐
《黄帝内经》是**部中医理论大典，是**部养生宝典，是**部关于生命的百科全书。全书分为两部分《素问》、《灵枢》，前者偏重理论，后者偏重具体的方法。之所以冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明书中所言非虚。其作者不是一个人，也不是一个时间段写成的。《文白对照黄帝内经》精选权威版本作为底本，并进行了一定的精简，使读者既能感受到中医的博大精深，也能阅读有趣。在文白对照间感受悠久文化的美丽，是一本值得拥有的好书。
目 录
素问
上古天真论篇
四气调神大论篇
生气通天论篇
金匮真言论篇
阴阳应象大论篇
灵兰秘典论篇
六节藏象论篇
五脏生成篇
五脏别论篇
异法方宜论篇
移精变气论篇
汤液醪醴论篇
脉要精微论篇
上古天真论篇
四气调神大论篇
生气通天论篇
金匮真言论篇
阴阳应象大论篇
灵兰秘典论篇
六节藏象论篇
五脏生成篇
五脏别论篇
异法方宜论篇
移精变气论篇
汤液醪醴论篇
脉要精微论篇
在线试读部分章节
上古天真论篇
题解
上古，一般来说是指三代（夏、商、周）以前没有文字记载的时期；天真，指先天赋予人的真气或真精，它和肾脏所藏的肾气以及肾精有着密切的关系。本篇着重讨论了上古时期的人们如何养护其天然之气以达到健康长寿目的的问题，以及先天真气对人体生长发育的影响，故篇名为“上古天真论”。
原文
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
译文
古代的轩辕黄帝，生来就非常聪明，年龄很小的时候就能言善论，年幼时对事物就有很强的理解力，长大后思维敏捷、忠厚朴实，到了成年，功德毕具，就登上了天子之位。
黄帝问岐伯说：我听说上古时代的人们，大都能活过一百岁，而且动作灵活没有衰老的迹象；现在的人，年龄到了五十岁上下，就动作迟缓有了衰老的迹象。这种差别是因为时代和环境造成的呢？还是因为人们违背了养生之道呢？
岐伯回答说：上古时代的人，大都懂得养生之道，能够效法天地间阴阳变化的规律来调整自身体内的阴阳变化，适当地运用一些方法来调养精气，饮食有节制，起居有规律，不过分操劳，所以能够让精神和形体协调统一，活到人类应有的寿命，也就是活过百岁后才离开人世。而现今的人就不同了，人们把酒当成汤水贪饮不止，把任意妄为当成正常的生活规律，经常酒醉后还肆行房事，纵情色欲以致精竭阴枯，将体内的精气耗散殆尽，他们不懂得保持精气的盈满，不知道调养自己的精神，只知道贪图一时的享乐，违背了人生真正的乐趣，起居没有规律，所以活到五十岁上下就有了衰老的迹象。
原文
题解
上古，一般来说是指三代（夏、商、周）以前没有文字记载的时期；天真，指先天赋予人的真气或真精，它和肾脏所藏的肾气以及肾精有着密切的关系。本篇着重讨论了上古时期的人们如何养护其天然之气以达到健康长寿目的的问题，以及先天真气对人体生长发育的影响，故篇名为“上古天真论”。
原文
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
译文
古代的轩辕黄帝，生来就非常聪明，年龄很小的时候就能言善论，年幼时对事物就有很强的理解力，长大后思维敏捷、忠厚朴实，到了成年，功德毕具，就登上了天子之位。
黄帝问岐伯说：我听说上古时代的人们，大都能活过一百岁，而且动作灵活没有衰老的迹象；现在的人，年龄到了五十岁上下，就动作迟缓有了衰老的迹象。这种差别是因为时代和环境造成的呢？还是因为人们违背了养生之道呢？
岐伯回答说：上古时代的人，大都懂得养生之道，能够效法天地间阴阳变化的规律来调整自身体内的阴阳变化，适当地运用一些方法来调养精气，饮食有节制，起居有规律，不过分操劳，所以能够让精神和形体协调统一，活到人类应有的寿命，也就是活过百岁后才离开人世。而现今的人就不同了，人们把酒当成汤水贪饮不止，把任意妄为当成正常的生活规律，经常酒醉后还肆行房事，纵情色欲以致精竭阴枯，将体内的精气耗散殆尽，他们不懂得保持精气的盈满，不知道调养自己的精神，只知道贪图一时的享乐，违背了人生真正的乐趣，起居没有规律，所以活到五十岁上下就有了衰老的迹象。
原文
书摘插画
