内容简介
本书定名为《人体药库学》，只有用钥匙打开人体药库的大门，才能充分调动体内取之不尽，用之不竭的丰富药源。
中医有两大药库：一是大自然药库，那是中草药，是外药；二是人体经络学，那是人体药库，是内药。明确地提出“人体药库学”这个词，是我自学中医几十年来思想解放的结晶，可以说来之不易，来得艰辛。这个“人体药库学”的思想，是中医所独有的，也就是说人自呱呱坠地体内就拥有一个丰富的大药库，而且越用越丰富，直到其死亡。
《黄帝内经》是研究内药治病的经典之作，古代之名医如华佗、扁鹊，都是以调动内药治病而闻名。但中医所走之路也是曲折而不平坦的。一是由于“儒医分家”而形成大量“医盲”，不懂性命之学的第一性，不普及医学知识；二是重“外药”而轻“内药”，形成主次颠倒；三是重医疗，忽视家庭保健；四是重医生，而忽视病人之配合，不懂得即使是神医，也只是“外因”，外因必须通过病人这个“内因”，才能起到医疗作用；五是重视西医，而相对地轻视中医。
中医有两大药库：一是大自然药库，那是中草药，是外药；二是人体经络学，那是人体药库，是内药。明确地提出“人体药库学”这个词，是我自学中医几十年来思想解放的结晶，可以说来之不易，来得艰辛。这个“人体药库学”的思想，是中医所独有的，也就是说人自呱呱坠地体内就拥有一个丰富的大药库，而且越用越丰富，直到其死亡。
《黄帝内经》是研究内药治病的经典之作，古代之名医如华佗、扁鹊，都是以调动内药治病而闻名。但中医所走之路也是曲折而不平坦的。一是由于“儒医分家”而形成大量“医盲”，不懂性命之学的第一性，不普及医学知识；二是重“外药”而轻“内药”，形成主次颠倒；三是重医疗，忽视家庭保健；四是重医生，而忽视病人之配合，不懂得即使是神医，也只是“外因”，外因必须通过病人这个“内因”，才能起到医疗作用；五是重视西医，而相对地轻视中医。