禅心诗韵——禅门诗偈选注

禅宗始于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐后又成汉传佛教的主流。历代禅师，常用妙语揭示**义真理，以诗偈感悟人生、启迪众生。书中收录的禅门诗偈,或简洁质朴，或高华大气，或直示法要，或隐含真机，精悍简约处诠释自然法则、洞彻人世智慧。

世间哪种语言*妙？莫非禅门诗偈。*上乘禅之禅髓、禅趣、禅境，简洁质朴而高华大气的诗风诗意与洞彻宇宙人生终极之道的超卓大智完美融合，宁静中法要尽显，风华里真机无限。读禅门诗偈，品禅之趣，观禅之雅，悟禅之智。                           

 

佛教禅宗历代广大禅师，常以诗偈启悟学众，或直示法要，或隐含真机，都以超言相的第一流的语言揭第一义真理，展现最上乘禅之禅髓、禅趣、禅境，简洁质朴而高华大气的诗风诗意与洞彻宇宙人生终极之道的超卓大智完美融合。天下妙语，荟萃于此。本书是心光大师继《禅的大智慧》《禅镞——即心证道》之后，精选的禅门诗偈及注释。这些“载道”之诗，是为大众点睛“成龙”之妙作，是佛法之魂的天然流播，是中华禅不朽神髓神韵的应机绽放。

心光大师，俗名万锡贵。1987年出家于少林寺；1988—1990年参学于青岛湛山寺；1991—1992年先后于温州头陀寺、天台山国清寺担任小知客；1993—1995年于哈尔滨佛学院就读，后转学潮州岭东佛学院毕业。

请读载道之诗           

佛教禅宗历代的广大禅师，常以诗偈[1]启悟学众，或直示法要，或隐含真机，都以超言相的第一流的语言揭第一义真理，展现最上乘禅之禅髓、禅趣、禅境，简洁质朴而高华大气的诗风诗意与洞彻宇宙人生终极之道的超卓大智完美融合。天下妙语，荟萃于此。

中国禅宗的实际创立者六祖慧能大师（公元638—713）无师自悟，他弘传的顿悟见性禅法“传佛心印”，为最上乘之“第一义禅”。被誉为“古佛再来”的慧能大师，可以毫不夸张地说是中国佛教第一人。当今汉传佛教的亿万信众，从教内僧众的传承世系上看，几乎全都是六祖慧能的后世子孙。六祖也常用诗偈传法，今年是六祖圆寂一千三百周年，特选禅门诗偈一百零八首，以资纪念，并供学友们时常持诵、体究。一百零八首远不足以体现禅诗大芳园的全貌，却也超出世间的“王者之香”。这不是普通的艺术作品，这是“载道”之诗，多为祖师[2]们对众说法时所述，这是佛法之魂的天然流播，是中华禅的不朽神髓神韵的应机绽放。

拜读这些禅的诗偈，就是向六祖等祖师“参学”，感受他们纯净博大的智慧胸怀，领受他们大道力大功德的熏染“加持”……我们当庆幸，大家有这样人生少有的灵慧福报，而与六祖等大师有此道缘。

禅不能思虑知解，只可以正智直觉契悟。欣赏禅诗，也不应偏重于思索解读诗句的言义，而重在宁神静虑澄心，去感觉、感应、感悟祖师心曲言外的境界、韵律、气象、神采。感悟可浅可深，若要悟道见性，则须离言绝思，超心意识。以有言启无言，直至无说无示、无感无应而又示说无尽、感应无穷，无证而证，不入而入，方是祖师直下真传的道韵。

亲近有真智洪范、无宗教执著的禅宗，是唐宋以来中国最优秀知识分子的优良传统。为此也选录了一些与禅宗有大因缘、堪称“国士”的唐宋杰出诗人的诗作，也甚有禅味，与禅师诗偈相映成趣。

对当今读者可能不熟悉不了解的一些禅宗用语及诗偈中隐寓之意，选编者作了些简注，以期读者借此方便，消除文字阻碍，出自己灼见，与禅境有所相应。读者不妨先静心看几遍原诗，如能品出其妙处，也可不看编者浅注。

因属笔者的管窥之选，限于篇幅，所录诗偈仅到宋末。在此前后的大量佳作惜未录入。所据资料主要为禅宗典籍《五灯会元》、《古尊宿语录》、《指月录》等。少数诗偈取自其他一些禅诗选本。

祖师法偈，一经入心即为道种，相信读者诸君定能善自珍摄。

 

 

心光·二〇一三年癸已.六月十九