众妙之门——道家的生存哲学pdf/txt下载_在线阅读全文

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　　“道可道，非常道”，“玄之又玄，众妙之门”。道家是春秋战国时期，“诸子百家”中*为重要的思想学派之一，千百年来以其独有的刘宇宙天地、社会人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。本书通过生动的案例，向广大读者展示道家博大精深的思想世界和处世方法。

内容简介

道家是春秋战国时期，“诸子百家”中最为重要的思想学派之一，千百年来以其独有的刘宇宙天地、社会人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。本书通过生动的案例，向广大读者展示道家博大精深的思想世界和处世方法。内容包括欲望是笼中虎、扔掉心头的包袱、招风的树与出头的鸟、最难写的字、学做人间不倒翁五章。

目　　录

第一章欲望是笼中虎
欲望是什么颜色
当心香饵下的利钩
金子吃人
是举重还是包袱？
塞住那些惹事生非的窟窿
当心人造帅哥美女
人不是老死的，是气死的
第二章扔掉心头的包袱
生死难题永无解
愁也一天，乐也一天
写给倒霉者的贺信
该割肉时就割肉
十根金条换一壶水

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在线试读部分章节

人都有各种各样的。如果欲望也有颜色的话，该是什么颜色呢？欲望的颜色五彩缤纷。对金钱的欲望其颜色大概是金色——不管是黄金还是铜臭。对美色的欲望大概是粉红色，充满诗意但又容易滑向低俗。但是，也有许多欲望属于亮丽色，如每天早晨渴望见到东方的那一缕光。
欲望又是什么呢？可能不好做出一个人人都认可的界定。但如果说欲望就是想得到什么，可能大家都不会反对。正是在这个意义上，欲望、期望、理想等都有相同或相似的内涵，彼此不同的是究竟想得到的是什么和在什么样的环境下得到。
不同的起点，有不同愿景。农民希望风调雨顺，庄稼有个好收成，驯养的牲畜不生病，能卖个好价钱，用秋天的收获给儿子娶房媳妇。工人只是想企业效益好，没有下岗的威胁，月月都能拿着双手挣的钱回家供孩子上学读书。商人日所思夜所虑的就是生意如何兴隆，日进斗金。从政的官员希望自己飞黄腾达，直至再也不能企及的高位。
但是，如果某一天让他们失去他们现在所有的一切，或者得到他们从来都没有想，或是不敢想的东西，他们的想法就会发生改变。美国盲人女作家海伦写过一篇文章，题目是《假如给我三天光明》。文章中海伦问刚从森林里回来的人，问他们看到了什么？那些人说没有看到什么新鲜的。怎么会呢？海伦大惑不解，森林里有那么多参天大树，有那么多嫩绿的小草，有那么漂亮的野花……没有光明的人渴望自己拥有一双什么都能看见的明亮眼睛，而有了一双明亮眼睛的人都对许多事物熟视无睹。拥有时与得不到时心态是不一样的。
老子语重心长地道：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”老子是说人世间最大的祸害，都是由于不知足引起的。其实，老子所说的道理并不复杂，只是说欲壑难填，人的欲望之谷永远无法填平，《韩非子》中就记录了一则对答：
齐桓公问管仲：“财富有无界限？”管仲回答说：“水的界限在没有水的地方，而财富的界限则在于满足处。但人往往不知足，终而惹来杀身之祸。或许这也是一道界限吧！”贤如管仲，方能看透人性中的悲哀。难怪一向说话简洁的老子不避语义地重复说了句“咎莫大于欲得”。“咎”也是灾祸，“欲得”正是不知足，就是再三强调只要把握住自己，有些灾祸是可以避免的。
然而，到底怎么样才算是“知足”呢？明朝的唐伯虎曾经作一首《不如歌》，或许可以给我们作个参考：
我不如人，
我无他福。
人不如我，

人都有各种各样的。如果欲望也有颜色的话，该是什么颜色呢？欲望的颜色五彩缤纷。对金钱的欲望其颜色大概是金色——不管是黄金还是铜臭。对美色的欲望大概是粉红色，充满诗意但又容易滑向低俗。但是，也有许多欲望属于亮丽色，如每天早晨渴望见到东方的那一缕光。 欲望又是什么呢？可能不好做出一个人人都认可的界定。但如果说欲望就是想得到什么，可能大家都不会反对。正是在这个意义上，欲望、期望、理想等都有相同或相似的内涵，彼此不同的是究竟想得到的是什么和在什么样的环境下得到。 不同的起点，有不同愿景。农民希望风调雨顺，庄稼有个好收成，驯养的牲畜不生病，能卖个好价钱，用秋天的收获给儿子娶房媳妇。工人只是想企业效益好，没有下岗的威胁，月月都能拿着双手挣的钱回家供孩子上学读书。商人日所思夜所虑的就是生意如何兴隆，日进斗金。从政的官员希望自己飞黄腾达，直至再也不能企及的高位。 但是，如果某一天让他们失去他们现在所有的一切，或者得到他们从来都没有想，或是不敢想的东西，他们的想法就会发生改变。美国盲人女作家海伦写过一篇文章，题目是《假如给我三天光明》。文章中海伦问刚从森林里回来的人，问他们看到了什么？那些人说没有看到什么新鲜的。怎么会呢？海伦大惑不解，森林里有那么多参天大树，有那么多嫩绿的小草，有那么漂亮的野花……没有光明的人渴望自己拥有一双什么都能看见的明亮眼睛，而有了一双明亮眼睛的人都对许多事物熟视无睹。拥有时与得不到时心态是不一样的。 老子语重心长地道：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”老子是说人世间最大的祸害，都是由于不知足引起的。其实，老子所说的道理并不复杂，只是说欲壑难填，人的欲望之谷永远无法填平，《韩非子》中就记录了一则对答： 齐桓公问管仲：“财富有无界限？”管仲回答说：“水的界限在没有水的地方，而财富的界限则在于满足处。但人往往不知足，终而惹来杀身之祸。或许这也是一道界限吧！”贤如管仲，方能看透人性中的悲哀。难怪一向说话简洁的老子不避语义地重复说了句“咎莫大于欲得”。“咎”也是灾祸，“欲得”正是不知足，就是再三强调只要把握住自己，有些灾祸是可以避免的。 然而，到底怎么样才算是“知足”呢？明朝的唐伯虎曾经作一首《不如歌》，或许可以给我们作个参考： 我不如人， 我无他福。 人不如我， 我真知足。 知足不辱， 一饭两粥。 谢天谢地， 平安是福。 依需要而活，没有人是贫穷的；依想要而活，没有人是富足的。如果欲望得不到有效的控制，必然会无限地膨胀，膨胀的欲望就如潘多拉魔盒，一旦释放出来，就会变成洪水猛兽，破坏事业，毁灭幸福，危害社会。 据说有一对贫穷的农民夫妇，依靠自已家的一块田地维持生计，每年只能从田里收获勉强可以维持生活的收成。惟一值得欣慰的是，他们家还养着一只母鸡，每天可以得到一个鸡蛋，给他们贫穷的生活添一点有限的补贴。或许是由于上天的怜悯，有一天这只鸡生下一个金蛋，他们把蛋拿到市场上去卖，结果得到的现金多得吓了他们一跳。这么一大笔钱，竟然如此简单就得到了。 他们回到家里，直盯着那只生金蛋的鸡看，哪里明白这是幸运之神的照顾。夫妻俩心想，以后再也用不着过那种披星戴月却仅仅果腹的劳苦日子了，只要这只鸡每天能给他们下一个金蛋就行。靠着一天一个金蛋，夫妇俩逐渐富裕起来。于是，他们买下肥沃的田地，盖起宽敞漂亮的大房子，请了许多仆人，日子也开始过得很奢侈。 以前贫穷的日子并没有让他们学会珍惜这上天眷顾的幸福，奢靡让他们滋长了无尽的贪欲，在一次奢侈的生活享受后，妻子说“既然母鸡每天可以下一个金蛋，那它的肚子里一定有很多很多的金蛋，说不定就是一个金库……”丈夫打断她的话说：“对，我们干脆把鸡杀了，把肚子里所有的金蛋都拿出来！” 于是他迅速地爬起来，将那只下金蛋的鸡杀了。但是剖开之后，他发现和普通的鸡并没有两样，根本没有什么金蛋，更不用说什么金库了。农夫非常后悔亲手毁了自已的致富宝贝，但此时一直在天上注视着他们的幸运女神目睹了刚才的惨剧，愤怒之下将他们所有的财产化作了一阵风，飘得无影无踪。 欲望如果和正义结合，那就会创造奇迹。没有欲望，社会就不会前进，人类社会的文明就是在人们的期望中不断推进的，欲望促使人类不断地为自己的梦想而努力，激发人类的发明欲和创造欲，促进了生活向更新，更好，更文明的方向发展。好的和积极的愿望是推动社会不断进步的动力。因为有了欲望，毕异发明了活字印刷，王选发明了激光照排，爱迪生有了许多和电有关的发明，还是因为欲望，人类进入E时代，人从地球飞上了天，直至宇宙，没有翅膀却实现了飞翔的梦想，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，再不只是诗词文字了，而是现实。P3-6

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