张灿玾医论医案纂要

本书包括中医古籍、中医文献、中医理论、中医临床四部分。其中中医古籍、中医文献、中医理论部分突出反映了张灿玾教授对中医经典古籍、文献和理论的研习心得以及发挥应用，或钩玄提要地探讨中医经典之学术精微，或阐释发挥经文之义理，论述公允通达，既深入浅出，又每有独到见解。中医临床部分全面反映了张灿玾教授的学术思想和临证经验，一一记述了张灿玾教授对各科部分临床常见病与多发病之辨证施治与理法方药的治验心得。
全书四部分，贯彻了理论和实践相结合的方针，是中医临床、理论研究以及教学人员不可多得的参考书。

张灿玾，字昭华，号葆真，晚年别号暮村老人、五龙山人。生于1928年7月，山东省荣成市人。1943年从祖父与父亲学医，1959年在南京中医学院教学研究班学习，结业后,调山东中医学院工作，曾任山东中医学院院长、山东中医药学会副理事长等职。现任山东中医药大学终身教授、中华中

第一部分　中医古籍
　　《黄帝内经》概论
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》、《灵枢》两大部分。是我国现存最早的较为系统而完整的医学典籍，它集中反映了我国古代的医学成就，开创了祖国医学独特的理论体系，为中医学的发展奠定了基础。该书自问世以后两千多年来，在祖国医学中一直居于首要地位，对我国医学理论的传播和医疗经验的推广，起到了巨大的推动作用。故王冰日：“诚可谓至道之宗，奉生之始矣。”高保衡、林亿等人则谓本书“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，……垂法以福万世。”由于本书内容，在医学理论与医疗实践方面有着重大的指导作用，所以后世医家将其奉为医学经典著作，视为学医必读之书。如周木说：“实医家之宗祖，犹吾儒之有五经也。”直到今天，《内经》一书仍然具有重要的意义。
下面就《黄帝内经》有关问题，分别加以概述。
　　一、《黄帝内经》的命名
《黄帝内经》之名，最初见于汉人刘向校书时著成之《七略》，后佚，今见于《汉书。艺文志》。据载，当时所存医经类书，尚有三种，即《黄帝内经》、《黄帝外经》，《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，《白氏内经》、《白氏外经》。并于医经一类小叙中，说明其内容系“原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。”从而可以看出该书命名之《内经》、《外经》，仅系两书之对待称谓而已，并无别义。
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