中华诚信故事一百零一夜

当前位置:首页 > 文化 > 中国文化 > 中华诚信故事一百零一夜

  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:
  • 印刷时间:2014年12月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:轻型纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787219092385
作者:张学智出版社:广西人民出版社出版时间:2014年12月 
编辑推荐
为国家尽忠是诚信,为正义献身是诚信,为朋友牺牲生命是诚信,为亲人保全名节是诚信;忍辱负重是诚信,一言九鼎是诚信,人格高洁是诚信,救人急难是诚信;大到国之安危,小到一饭之报,在政治、经济、军事、文化及社会生活的各个方面,无处不存在诚信——诚信就在我们的生活点滴中。它是对仁义礼智诸德奉持上的专一,修养上的勤谨,态度上的忠贞,意志上的精诚。 
内容简介
该书围绕中华传统美德、社会核心价值——诚信主题,是多名中国传统文化专家在对中国传统道德文化深入研究的基础上,通过多年来对中国社会诚信现状的观察和思考,着眼于对现代人、现代社会的启发和借鉴,对诚信内涵所进行的通俗易懂的表达。书稿以故事为主,主要包括两部分内容。一是导论部分,介绍了古代诚信观念的渊源和发展,阐释了“诚”与“信”在中国文化中的区别、内在关联,并结合社会主义核心价值观介绍了传统诚信观的当代意义。二是故事部分,主要是从中国历史长河中精挑细选的101个经典诚信故事,其内容涵盖了立人之信、为政之信、齐家之信、经商之信等各个层面,涉及中国历史上的各个朝代,为了方便读者阅读,本书按照每个故事发生时间的先后顺序排列,故事编写根据相关典籍进行改编。全书图文结合,双色印刷,通俗易懂,为我们描述了中华文化上下五千年的诚信渊源,展示了中华民族诚信文化的渊源流长,可谓一部较完整的中华“诚信史”,一部关于中国诚信的“一千零一夜”。
作者简介
张学智,1952年生,宁夏中卫人。北京大学哲学系教授、博士生导师。曾任教、访学于美国夏威夷大学、日本东京大学。社会兼职有:国际儒学联合会副会长、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、《中国哲学史》杂志副主编等。主要致力于中国哲学史、儒家哲学、宋明理学、近现代哲学等领域的教学与研究。出版著作多种,主要有《贺麟》(1992)、《缁门警训注译》(1996)、《心学论集》(2006)、《中国儒学史·明代卷》(2011)、《明代哲学史》(2000,2014)等,合著有《中国文化导读》(1999)、《中华文明史》(2006) 等,主编、翻译著作有《莱布尼兹和儒学》(1998)、《贺麟选集》(2005)、《儒学与当代文明》(2005)等。发表论文逾百篇。 
目  录
目 录

序/ 张学智/ 1

导言/ 1

第一夜 周公诚感天地/ 15
第二夜 成王桐叶封弟/ 17
第三夜 幽王失信亡国/ 19
第四夜 庄公信义克段/ 21
第五夜 卞和忠诚献玉/ 23
第六夜 石碏信义灭亲/ 25
第七夜 颜叔不欺暗室/ 27
第八夜 小白信于仇寇/ 29
在线试读部分章节
中华民族在数千年的发展中创造了灿烂辉煌的历史文化,是世界文明宝库中璀璨的藏品。若在总体特征上与西方相比,中国传统文化尤长于伦理。仁、义、礼、智、信“五常”是中国文化崇奉的最高价值。在文明发展过程中,历代哲人对这些观念的内涵,它与天道的关系,它们之间的相互关系,达至这些价值的修养方法,它们在日常行为中的应用贯彻等,都做了深刻阐述,形成了一整套思想理论和处事智慧。
孔子的最高价值是仁,仁人在孔子这里并不是可以轻易达到的目标,因为它与其他道德准则密切相关。孔门第一人颜回,也不过三月不违仁,其他则日月至焉而已。孔子是把仁当做全部德行的凝聚和概括来理解的,也是把仁作为一切德行的基础来强调的。如孔子论仁与礼的关系,认为如果心中无有仁德,礼乐只是徒具形式。论仁与智的关系,则曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。”必须仁智兼具才能既创业又守成,善始善终。论仁与信的关系,则以信为仁德的重要内容,以诚信为做人的根本;君子虽然重然诺,但只有符合仁德的诺言,才是值得信守的。论义,则曰:“无适也,无莫也,义之与比。”主张士见危致命,见得思义。论君子的整体品德,则认为,仁义为质地,礼节为实行,忠信为完成君子人格的保证。以智、仁、勇为君子的基本德行:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”总之,孔子重视以仁为基础的全体德行,重视各个德行规范之间的关系,表现出平实中见博大,自然中见隽永的品格。
孟子论证了仁的先天本有,指出了扩充人的善性到溥博渊泉地位的修养方法,并将仁贯彻到政治上,提出以“不忍人之心”为仁政的根据。孟子又仁义连言,把仁爱基础上的社会正义作为重建价值理想的首要方面。《中庸》以诚为事物的本性,提出“诚者物之终始,不诚无物”。以具体事物构成的天道为诚体,以效法天道之诚,达成诚的品质为人修养的最高目标。荀子重视士人的修身,以端悫诚信为士君子的首要品质,提出“不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之谓诚君子。”以诚为修养的基础:“君子养心莫善于诚,致诚则无他事矣。”于信则曰:“宜于时通,利以处穷,礼信是也。”不管寿夭穷通,皆不改守理守信的操守。以”体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人”、“端悫诚信,拘守而详”为立身行事的根本。这些关于诚信的思想,为宋明理学从哲学上发挥诚信提供了根据。

 中华诚信故事一百零一夜下载



发布书评

 
 

 

PDF图书网 

PDF图书网 @ 2017