水穷云起集——道教文献研究的旧学新知

　　该书具有以下几个显著特点。第一，具有很强的专业特色和很高的专业水平，因为《水穷云起集》的主题聚焦于道教文献研究方面，而作者大都是国内学界的权威和新秀。可以说，它是目前第一部以道教文献研究为主题的论文专辑。第二， 反映了目前道教文献研究专业领域的*进展和*成果。第三， 反映了当前道教文献乃至整个道教研究领域内的新的方法和新的旨趣。总之，《水穷云起集》是一部有特色、高水平的以道教文献研究为专题的论文集。

郑开，中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究副主任，副研究员。兼职中国社会科学院道家与道教文化研究中心秘书长。

排拒与容纳——六朝天师道与《太平经》关系的考察
二 于吉与《太平经》关系的确立
　　《后汉书·襄楷传》载，延熹九年（166），襄楷上书桓帝云：
臣前上琅邪宫崇受干吉神书，不合明听。
前者宫崇所献神书，专以奉天地、顺五行为本，亦有兴国广嗣之术。其文易晓，参同经典，而顺帝不行，故国胤不兴，孝冲、孝质频世短祚。
唐李贤注指明此“神书”就是多达一百七十卷的“道家《太平经》”。学者们大都据此认为《太平经》在汉顺帝时由于吉从曲阳泉水上获得，经由其弟子宫崇献上朝廷，但未被采纳。襄楷似乎曾再度将其献上朝廷。在襄楷上书内容之后，范晔（398～446）又详细说到当年宫崇献书的情况：
初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素、朱介、青首、朱目，号《太平清领书》。其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收臧之。
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