密释纳第一部 种子

    《密释纳·种子》是除《圣经》之外*重要的犹太经典，内容几乎包括犹太人日常生活和宗教生活的全部准则和伦理规范，在犹太历史、哲学、宗教、经济、文化和世俗生活中占有重要地位，具有极高的资料和学术价值，是专业研究人员和宗教研究爱好者及一般读者阅读犹太典籍的必备工具书。 

　汉译犹太文化名著丛书以了解和把握犹太民族精神为旨趣，所选译作主要为犹太宗教与哲学名篇。原序所言此宗旨不变，后续译作拟包括适量犹太教原典，如拉比犹太教经典《密释纳》、犹太神秘主义典籍《佐哈尔》。此系对原序所谈选书原则所作的修订。

    《密释纳》是除《希伯来圣经》之外和继其之后最重要的犹太经典，大约成书于公元3世纪初，原书为希伯来文，有多种文本和英译本行世。内容几乎包括犹太人日常生活和宗教生活的全部准则和伦理规范，在犹太历史、哲学、宗教、经济、文化和世俗生活中占有重要地位，具有极高的资料和学术价值。《种子》是《密释纳》的第一部，主要述及有关种植、田间管理、收获以及税收等涉及农耕活动方面的基本准则。

    《密释纳》的成书方式与《圣经旧约》相同，无具体作者，系由上古多代犹太贤哲整理编纂而成。译者系犹太研究专家、以色列特拉维夫大学张平教授。 张平教授是第一个在以色列完成人文类博士学位的中国人（2000年，特拉维夫大学，比较哲学，拉比犹太教与儒家思想）。第一个在以色列获得终身教授职位的中国人（2003年，特拉维夫大学东亚学系）。第一批以杰出人才身份获得以色列国永久定居权的10名外国人之一（2004）。

  第一章

1、自何时起诵读晚间的祷文《听》 呢？自祭司们入室食用其举祭那一时起 ，至一更 结束时止。此为拉比以利以谢之言。贤哲们说：至半夜为止。拉班迦玛列说：至晨曦 浮现为止。某次其数子自酒宴归，对他说：“我们没诵读祷文《听》。”他对他们说：“若晨曦尚未浮现，则你们必须诵读。”不仅如此，所有贤哲们说“至半夜为止”之处，其诫命都至晨曦浮现为止：燔烧油脂与肢体 ，其诫命至晨曦浮现为止；当日食用的祭品 ，其诫命至晨曦浮现为止。既然如此，为何贤哲们说“至半夜为止”呢？是为了让人远离过犯。
2、自何时起诵读晨间的祷文《听》呢？自可分辨天蓝与白色 时起。拉比以利以谢说：分辨天蓝与韭绿 。并至日出 时其诵读终止。拉比约书亚说：至第三个时辰 ，因为王子们 在第三个时辰起身 。自此时之后，诵读者为《托拉》之诵读者，亦无所损 。
3、沙玛伊学派说：晚上每个人都应斜倚而诵读，早晨则站立 ，因《圣经》说：“你躺下，你起来” 。希列学派说：每个人都应各从其道而诵读，因《圣经》

 4、清晨，在此前 祝祷两段，此后一段；晚上，此前两段，此后两段，一段长，一段短 。告知延长之处 ，不可缩短；缩短之处，不可延长。封尾之处，不可不封尾；不封尾之处，不可封尾。
5、夜间，当记诵出埃及之事 。拉比以利亚撒?本?亚撒利雅说：我好像七十岁的人，却未得悟为何在夜间当记诵出埃及之事，直到本?左玛将其阐释为：《圣经》说：“要叫你一生所有的日子都记念你从埃及地出来的日子 。” “一生的日子”即白昼，“一生所有的日子”则亦含黑夜。贤哲们说：“一生的日子”即今世，“一生所有的日子”则亦带入弥赛亚的时代。

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