内容简介
本书以犯罪学与文化学之间的交叉研究为主线。笔者选取文化规范性作为交叉研究的连接点。笔者认为，从文化规范性出发，对犯罪进行的文化研究具有特殊意义。
首先，在方法层面，以文化规范性为视角，有助于倡导一种跨学科的研究模式，使犯罪学方法不断推陈出新。将文化学领域的知识和方法引入犯罪学场域，通过文化规范性整合以文化学为主的人文社会学科的各种知识、方法与资源，在由价值观念、生活方式、制度、文本和话语构成的文化规范性分析框架下，能够开展多元的、多维度的犯罪研究，有助于开放式的犯罪学学术体系的形成。
其次，在理论层面，以文化规范性为视角，有助于加强对中国本土犯罪问题的关注，有助于探索适合中国转型社会的犯罪学知识。以文化规范性为研究犯罪的视角，能够促使犯罪学的目光不仅停留在对国外犯罪学理论的评介上，还更多地投向国外犯罪学理论的中国化进程中，使源自国外的犯罪学理论嬗变为适应中国国情的智识性思想，进而加深对犯罪与文化关系的研讨，有机整合犯罪学与文化学的相关知识和方法，推动犯罪与文化关系知识体系的完善，促使犯罪学基本范畴研究的深刻和理性。
最后，在实践层面，以文化规范性研究为视角，有助于推动学界更多地对犯罪原因和犯罪治理模式进行文化反思，能够理性评判社会生活中各种具体犯罪防控活动的利弊得失，进而促使人类犯罪治理模式的改进和完善。
首先，在方法层面，以文化规范性为视角，有助于倡导一种跨学科的研究模式，使犯罪学方法不断推陈出新。将文化学领域的知识和方法引入犯罪学场域，通过文化规范性整合以文化学为主的人文社会学科的各种知识、方法与资源，在由价值观念、生活方式、制度、文本和话语构成的文化规范性分析框架下，能够开展多元的、多维度的犯罪研究，有助于开放式的犯罪学学术体系的形成。
其次，在理论层面，以文化规范性为视角，有助于加强对中国本土犯罪问题的关注，有助于探索适合中国转型社会的犯罪学知识。以文化规范性为研究犯罪的视角，能够促使犯罪学的目光不仅停留在对国外犯罪学理论的评介上，还更多地投向国外犯罪学理论的中国化进程中，使源自国外的犯罪学理论嬗变为适应中国国情的智识性思想，进而加深对犯罪与文化关系的研讨，有机整合犯罪学与文化学的相关知识和方法，推动犯罪与文化关系知识体系的完善，促使犯罪学基本范畴研究的深刻和理性。
最后，在实践层面，以文化规范性研究为视角，有助于推动学界更多地对犯罪原因和犯罪治理模式进行文化反思，能够理性评判社会生活中各种具体犯罪防控活动的利弊得失，进而促使人类犯罪治理模式的改进和完善。