本书要求对各个人物的生平,尤其是与天文研究有关的活动,做一准确的概括性的介绍。所收入的许多人物在学术上的贡献是多方面的,本书仅从天文学的角度来进行研究,对其他学科的问题不作阐发。本书的写作原则是既要求大事不漏,又要求集中较多的篇幅做出新的深入的探讨。大事不漏,可以给读者勾画出这个人物在天文学上成就的完整形象;集中力量从事新的探讨,是为了强调本书在人物研究上,力争要取得新的进展和突破。
当前位置:首页 > 自然科学 > 天文学 > 中国天文学史大系(套书装箱名)全十册
作者:陈久金 主编出版社:中国科学技术出版社出版时间:2013年06月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:
- 印刷时间:2013年06月01日
- 开 本:16开
- 纸 张:胶版纸
- 包 装:精装
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787504663122
《中国天文学史大系》(以下简称《大系》)是中国科学院重点研究项目的一大成果,也是“十一五”国家重点图书出版规划项目。《大系》由中国科学院自然科学史研究所牵头,组织包括北京天文台、紫金山天文台、上海天文台、陕西天文台、北京天文馆、南京大学天文系、北京师范大学天文系等单位的,堪称中国天文学史界主要力量的二十余位专家,历时三十多年,集体编撰完成。《大系》根据大专题立卷,各卷又**结合,所引用史料准确丰富,分析科学合理,视野广阔,论述深入,构筑了一幅全景式的中国天文学历史发展的宏伟图像。《大系》共有10卷,包括《中国古代天文学思想》《中国古代星占学》《中国古代历法》《中国古代天文学的转轨与近代天文学》《中国古代天体测量学与天文仪器》《中国少数民族天文学史》《中国古代天象记录的研究与应用》《中国古代天文学家》《中国古代天文机构与天文教育》《中国古代天文学词典》。大系集中国天文学史研究之大成,深入揭示了中国古代天文学理性认知探求与思想文化的关系,具有承前启后的重要学术价值。其所涉及的内容之广,超过了以往的中国天文学史论著,引起国际天文学界和科技史界的高度关注,也推动了国际上对中国天文学史的研究。《大系》展现了众多学者的研究成果,其中《中国古代天文学思想》《中国古代历法》和《中国古代星占学》被收入“中国文库”;《中国少数民族天文学》对于同属中华文化的“中国少数民族天文学”的发掘和整理,也是一项开拓性的探索。《中国古代天文学词典》对天文典籍阅读者是很有价值的工具书。其余卷册的研究也各具特色。《大系》中的《中国古代天文学的转轨与近代天文学》《中国古代天体测量学与天文仪器》《中国古代星占学》《中国古代天文学思想》《中国少数民族天文学史》获得国家科学技术学术著作出版基金资助。
中国天文学史大系--中国古代天文学思想
中国天文学史大系--中国古代天文学家
中国天文学史大系--中国古代天文学的转轨与近代天文学
中国天文学史大系--中国古代天文机构与天文教育
中国天文学史大系--中国古代历法
中国天文学史大系--中国古代星占学
中国天文学史大系--中国古代天体测量学及天文仪器
中国天文学史大系--中国古代天文学词典
中国天文学史大系--中国少数民族天文学史
中国天文学史大系--中国古代天象记录的研究与应用
第一章 先秦天文学家
第一节 羲和
一、羲和是远古时代的天文官
有人据古史记载,黄帝时有羲和,帝尧和夏代初年也有羲和,《山海经》中的羲和又是女子,于是便认为羲和是神话故事中的人物。我们认为,在中国历史上,羲和是确实存在的,但不是人名,而是官名,或者是职务名。
有关羲和的记载,可上推至黄帝时代。《史记索隐?历书》引《系本》说:“黄帝使羲和占日,常仪占月。”根据此说,羲和是黄帝时代专门观测大阳确定季节的天文官。
帝尧时关于羲和的记载比较多。《尚书?尧典》说:“乃命羲和,钦若吴天,历象日月星辰,敬授人时。”此时,羲和承担了观测天象、制订历法、敬授人时的重任。《史记?历书》也说:“尧复遂重黎之后,不忘旧者,使复典之,而立羲和之官。明时正度,则阴阳调,风雨节,茂气至,民无夭疫。年耆禅舜,申戒文祖,云‘天之历数在尔躬’。舜亦以命禹。由是观之,王者所重也。”从这些记载来看,羲和为王者身边的天文官,是较为明确的。不但帝尧恢复设立“羲和之官”,帝舜、帝禹也继承了这个传统(见图1—1)
夏朝时天文官员称为羲和,也有其他证据。《史记?夏本纪》说:“帝仲康时,羲和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》。”据此记载,羲和是一名历官,他的主要职务是测定季节,排定日子。但是,由于他整天沉湎于酒,废时乱日,所以受到了惩处。
正因为羲和是远古从事太阳和天体观测的天文官员,所以在古代神话故事和文艺作品中,羲和这个人物,也都是以与太阳有关的神出现。《山海经?大荒南经》说:“羲和者,帝俊之妻,是生十日。”这里的羲和又是女子。关于“羿射九日”的传说故事,我们在后面还将讨论。郭璞《山海经》注引《启筮》说:“空桑之苍苍,八极之既张,乃有夫羲和,是主日月,职出入以为晦明。”《山海经》说羲和是生十日并为之沐浴的女神。《启筮》则说是主管日月的出入,掌管晦明的大神。
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