周易原旨 易源奥义—— 易学典籍选刊

　　《周易原旨易源奥义》为元人解《易》著作之一，其学本于程颐，常就卦体解释卦义，重点在阐释义理，有不少人生体验，文字简明，便于初学。《周易》以象、辞含义理，以阴阳变易显示自然界和人世问万事万物的要义，精心体味其中“三昧”，让思维从事物表层深入到事物的本质，找到事物发展变化的规律。《周易》为群经之首，是中国经学高深的一门学问，也是最早指出宇宙人生奥秘的学问。

　　保巴（？～1311），中国元代思想家。一作保八，字公孟，号普庵。蒙古人（一说色目人），籍贯不详，居住洛阳。曾任尚书右丞，后以“变乱旧章，流毒百姓”的罪名被害。他认为太极是宇宙本原，并用先天图（河图）、中天图（八卦）、后天图（洛书）来表示宇宙演化过程，还认为阴阳二气在转化万物的过程中，有个“气变质成”的阶段。他认为一切事物都是一分为二的，“物极必反，道穷必变”是普遍规律。著有《易体用》等。

　　文言日：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。坤，静也，以动为主。臣道也，以君为主。又妻道也，以夫为主。纲常之正也。其静也翕，含万物也；其勤也用，而化光也。所以坤顺而当承天。若阳倡而阴不和，男行而女不随，坤道失矣。自然以叶韵，因叶韵而谐和，因和而达道。所谓「和」也者，天下之达道也
　　【君子体易而用之】
　　积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辨之不早辨也。易日「履霜，坚冰至气盖言顺也。此体「初六气直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外。敬义立而德不孤。「直方大，不习无不利气则不疑其所行也。此体六二，信阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。天无十，地无一，所为代有终也。此体「苎三也。天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。易日「括囊，无咎无誉气盖言谨也。上卦之下，下卦之上，其故当然。此体「八四」也。君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。此体「六五」也。阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。
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