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编辑推荐

行动要用思想，思想好比行前的地图。
行动要有辨别，辨别好比途中的路标。
成功与失败，都应有所处，所处就是下一步。
《易经助你走天下——新世纪·人生路·锦囊妙计》就是我们的地图、路标和下一步。

内容简介

《易经助你走天下——新世纪·人生路·锦囊妙计》是顾文先生继《周易与人生智能》、《易经你我他——人生64个怎么办》之后，又一本贴近生活、贴近人心的“生活化易经随笔”。它从中国传统文化的视角，扫描当今社会，从易经的奶酪教会你酿造生活芳香的智能，而不是知识。当今社会，知识已经可以买到，只有智能才是自己的。《易经助你走天下——新世纪·人生路·锦囊妙计》的重点是“天、人、我”三者融洽的智能，是新世纪人生路的锦囊妙计。所以，它能引领你畅走天下。

作者简介

顾文，原名顾乃峰，中国作家协会会员、国家一级作家。曾出版的著作有《只看她一眼》、《美丽的欺骗》、《神秘的东方》、《春来更相思》、《顾文散文诗选》、《浮生小记》、《广西当代作家丛书顾文卷》、《浴魂》、《放烟幕的乌贼》、《易经你我他》、《易经心经》

目　　录

导论易经之你我
三人同行必损一人
时间的意义
有即无，无即有
有德才有言
清醒是一种自觉
知福与惜福
望月想人生
知无不言与言者无罪
生活是一个变量
抓住当前
得意忘形者败
路都在眼前
欲望是一具滑梯

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在线试读部分章节

三人同行必损一人
中国人恐怕都知道：“三人同行，必有我师。”
那是孔子的话语。他教导人要虚心，要善于向别人学习。无沦别人出生何处，地位差别有多大，只要有三个人在一起，就该有一个是你的老师，在某些方面比你有学问。孔子这句话没有错，所以成了千古名言，并成为中华子孙历代修身之训示。
但孔子说这话的时候，还没有读过《易经》，孔子是五十岁的时候，经人推荐才读到《易经》。他一发现《易经》，就爱不释手，连读三遍，以至“韦编三绝”，把竹简的麻编都翻断了。
但《易经》里有一个重要的观点，是“一人独行，必得一伴；三人同行，必损一人”。
这样伟大的道理，为什么不与孔子的名言一起流传于世，成为有口皆碑的呢？我曾经思虑这个问题。也许是中国人的忌讳，中国人说话做事，喜欢拣好的，不好的省略不说了。
可是，《易经》里的这个思想，对人的一生却有决定意义的影响。知道了，可以趋利避害。
《易经》说：“一人行，则得其友。”当你一个人前进的时候，未免孤独，感到势单力薄，在这种状况之下，你一定很渴望有一个伴，有一个好帮手。诚之所至，你会很容易就能找到一个伴。一是因为你急需，二是因为处在那种心态中，你不可能太挑剔，容易和同。
但等到有三个人一齐前进的时候，就很容易伤害一个人。三个人相处，要像“等边三角形”一样，才不会相互伤害。但人事纷繁，日月冗长，你怎么能时时刻刻注意到，并且安排妥帖呢？如果你有一时一刻的疏忽，就会与其中一个人亲近，而疏远了另一个人。这就会造成伤害，是损，而且是损人不利己。
所以说，交友也应该像找夫妻一样，配对法。“一对一”地存在，而不是三个一圈。你可以有无数对，但不可以有若干个“三人圈”。
纵观我们的社会结构，什么“三人领导小组”，“三人核心”，那都是内耗的根源之一。三个人，不可能一碗水端平，任何两个人成为一方，都是对第三者的伤害。但它有一个最大的优点，是三角稳定性。于做人谋事来说，三个人永远抱不成一团，如果其中两个人抱成一团，第三者被冷落，那第三者肯定成为第一个汇报者，或者说“上告者”。三人结构，成为上下级关系稳定的一种保障。这是千百年总结出来的经验，也是成功的经验。
就做人修身来说，我们应该避免“三人同行”，但就做事创业来说，也许不可能绝对摒弃“三人同行”。

三人同行必损一人 中国人恐怕都知道：“三人同行，必有我师。” 那是孔子的话语。他教导人要虚心，要善于向别人学习。无沦别人出生何处，地位差别有多大，只要有三个人在一起，就该有一个是你的老师，在某些方面比你有学问。孔子这句话没有错，所以成了千古名言，并成为中华子孙历代修身之训示。 但孔子说这话的时候，还没有读过《易经》，孔子是五十岁的时候，经人推荐才读到《易经》。他一发现《易经》，就爱不释手，连读三遍，以至“韦编三绝”，把竹简的麻编都翻断了。 但《易经》里有一个重要的观点，是“一人独行，必得一伴；三人同行，必损一人”。 这样伟大的道理，为什么不与孔子的名言一起流传于世，成为有口皆碑的呢？我曾经思虑这个问题。也许是中国人的忌讳，中国人说话做事，喜欢拣好的，不好的省略不说了。 可是，《易经》里的这个思想，对人的一生却有决定意义的影响。知道了，可以趋利避害。 《易经》说：“一人行，则得其友。”当你一个人前进的时候，未免孤独，感到势单力薄，在这种状况之下，你一定很渴望有一个伴，有一个好帮手。诚之所至，你会很容易就能找到一个伴。一是因为你急需，二是因为处在那种心态中，你不可能太挑剔，容易和同。 但等到有三个人一齐前进的时候，就很容易伤害一个人。三个人相处，要像“等边三角形”一样，才不会相互伤害。但人事纷繁，日月冗长，你怎么能时时刻刻注意到，并且安排妥帖呢？如果你有一时一刻的疏忽，就会与其中一个人亲近，而疏远了另一个人。这就会造成伤害，是损，而且是损人不利己。 所以说，交友也应该像找夫妻一样，配对法。“一对一”地存在，而不是三个一圈。你可以有无数对，但不可以有若干个“三人圈”。 纵观我们的社会结构，什么“三人领导小组”，“三人核心”，那都是内耗的根源之一。三个人，不可能一碗水端平，任何两个人成为一方，都是对第三者的伤害。但它有一个最大的优点，是三角稳定性。于做人谋事来说，三个人永远抱不成一团，如果其中两个人抱成一团，第三者被冷落，那第三者肯定成为第一个汇报者，或者说“上告者”。三人结构，成为上下级关系稳定的一种保障。这是千百年总结出来的经验，也是成功的经验。 就做人修身来说，我们应该避免“三人同行”，但就做事创业来说，也许不可能绝对摒弃“三人同行”。 无论怎样，在日常行为上，谨慎，戒惧，是需要的。要时时刻刻体会别人的心情，不应当伤及同伴。 也许有人说，天下闻名的“刘关张桃园三结义”不就是三个人吗？是。但那是历史故事，多少有了一些传奇的色彩。再者，三个人假如好到不分彼此，谦让和宽容，甚至宽恕，那它在意义上已经变了，变成了一个人，而不是三个人了。正如毛泽东所号召的：“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”天下军民有多少啊，但如果真的团结成为一个人，那么这个人的力量就巨大无比了。 三人同行，必损一人。这是定势。 但我们可以化解这个定势。化解的方法，就是《易经》里所强调的：一是自己在行为上，应当谨慎，戒惧，心中万万不可以大意；二是心要宽，能容朋友难容之事，能容别人难容之事，要学会谦让、宽容和宽恕，学会感恩。 佛教里有两句终生受惠的名言：感恩，会使你的生活获得愉快；宽恕，会使你的人生获得基石。 但愿你既能愉快，又有基石。 时间的意义 　一个教徒问主教：我正在抽烟可以祈祷吗？ 　 主教说：可以。 　另一个教徒问主教：我祈祷时可以抽烟吗？ 　主教说：不可以。 　 同样一件事，但由于时问上的差异，结果完全不同。 　 同样是赶地铁，一个人早一秒钟到，他上车走了；另一个迟一秒钟到，列车却开走了。在时间的意义上，只相差一秒，却是两种结局。 　 有一个古老的故事，说有一个才女，自视极高，很为找不到男朋友苦恼。于是，她放出了一个毒愿：她出一副对子的上联，在规定的时间内，如果有哪位男生对出下联，无论他长多丑怪，家有多贫穷，她都嫁给他为妻。如果到了规定的时间，还是没有男生对得出来，她活着也没有什么意义了，世上的男人那么平庸。她出的上联是“八刀分米粉”（注：八刀重合成“分”）。到了规定期限的最后一天，还是没有男人对得出来。一位和尚想，这位姑娘年纪轻轻，不能因为这个就轻生。他想去说服她，可他也还没有想出对子的下联。和尚策马飞驰而去，眼看太阳就要下山了，他跑得更急，因为救人心切。这时，落霞与奔马齐飞，远处寺庙钟声阵阵。和尚一下就回过神来，心想，这不是“千里重金钟”（千里刚好重合成“重”）吗？正好。他心里高兴，马儿也跑得更快。但当他赶到姑娘家，太阳已经下山。姑娘死了。就差那么一点点。赶到早一点，姑娘就是人了！ 时间，对于人的意义，真是太伟大了！ 《易经》的第一卦，乾卦里说：“潜龙，勿用。”龙还在最下方，是阳气上升的开始，还没有力量，所以你用它也没有用，不如不用。这是时机还不合适。这种时机的选择，是指力量的强弱大小。 一个人处在被动或者不顺的时候，要学会忍耐，不可轻举妄动。如否卦里说的，“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。即使在这种君子不利的状况下，也要坚守贞操，不可乱了意志。“大人否亨，不乱群也。” 在这种状况之下说时间，是说时间意义对于人的不利。日子是有形和无形的风霜雨雪，甚至黑暗。 还有一种时间，对于人来说，就是“抓不住，空悲切，枉白首”。白白错失良机，而遗憾终身。 我们在古今的戏剧与艺术作品当中，可以看到马蹄疾驰，马背上的人气喘吁吁，冲着刑场高喊：“刀下留人！”这是艺术，更是现实。因为现实的这一幕太感人了，所以被艺术定格了。人的生死成败，往往只差之毫厘。前一秒钟是人，后一秒钟是鬼。在生活当中，我们做人办事，有什么理由拖拉，松松垮垮不抓紧呢？任何的拖沓，任何的放任，都是对人的生命的亵渎。 《易经》有一卦名“中孚”，卦名的意思是内心里诚信。“孚”的本义是孵，孵卵不能延误日期，有信的含义。时问对于人与事，是有一定期限的，超过了也就是延误了。 延误一般有两种。一种是不该相信的时候，一下子相信了，没有经过考察；一种是本该继续相信下去的，结果中途动摇了。 痛苦一再告诫我们，只有今天是属于我们，而明天则是上帝拥有。千万不要轻言放弃今天。 我把上面这一句话写出来，我觉得自己已经尽到了责任。不枉此章之初衷。 时间对于每一个人，它会各具特殊的意义。有些日子对于一般人来说，是平平淡淡的日子，却让一些人刻骨铭心。有一些时间段，使人痛苦，或使人快乐，但这一段过去，会恢复平静。所以，有一句话说，时间可以医治一切。人间的创伤，唯有时间与爱，才能抚平。 时间对于每一个人，都非常有限。如何更有效地利用，是每一个人面临的重大课题。但在这一方面，似乎我们都忽略了。 人类总是这样，总是热衷于关注别的东西，而不关注人类自身。 世间上最可宝贵的是生命，并且不能重复。而生命本身就是时间，珍惜生命就是珍惜时间。这又是另一层意义上的时间观念。 　　有即无，无即有 安康，顺遂，富有，辉煌，是人生的大境界。 但《易经》认为，你有了，也就意味着你无；如果你无，也许意味着你有。 这样饶舌的说法，让人云里雾里，摸不清底细。但举一个例子，你兴许会明白。 比方说，你已经有了一块手表，就意味着你也许不会再拥有更好的手表了。因为你已经有了，不再留意，不再争取，所以就“没有”了，只拥有原来的这一块。如果我现在没有手表，也许我明天会有一块比现在好多人戴的还要好的手表。因为我没有，我会争取，所以我会“有”。 我把这个道理向一个年轻人说过。他十分高兴，对我说：那我现在没有女朋友还是好事一桩，用不着愁眉苦脸。我说：是啊，你现在没有女朋友，意味着你有在众多女孩子中间选择的权利；如果你已经有了，你就没有了这种权利。 基于这种认识，那么，你“有”了，你又有什么值得骄傲和自豪的呢？你“没有”，你又有什么可以自卑的呢？ 　……

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