宋明理学·北宋篇

蔡仁厚教授是蜚声海内外的国学大师，儒学大家，知名哲学家。《宋明理学》北宋篇是台湾儒学大师蔡仁厚教授对宋明时期儒学发展研究的一个成果。宋明时期是中国儒家思想最光辉的时代之一，这个阶段的儒家思想家们上承孔孟德成德之教，并致力于儒家内圣成德的进一步发展，他们代表了儒家“道德的形上学”的研究完成。全书共18章，以人物为主题，阐述了周濂溪、张横渠、程明道、程伊川四人的学术思想。他们主张“理”先于天地而存在，将上的地位，为学主张“即物而穷理”。宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。书中观点仅代表作者本人的方法和立场，请读者自行鉴别。

蔡仁厚：江西雩都人，1930年生。先后任教于东海大学中文系、中兴大学中文系、中国文化大学哲学系与哲学研究所。现任东海大学哲学系及哲学研究所教授。著有：《孔孟苟哲学》、《宋明理学北宋篇》、《宋明理学南宋篇》、《儒家思想的现代意义》、《新儒家的精神方向》、《墨家

第一章　周濂溪（一）：对于道体之妙悟
　　第一节　濂溪开理学之善端
　　一、生平与风格
　　濂溪，名敦颐，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。生于宋真宗天禧元年，卒于神宗熙宁六年（公元1017-1073），57岁。他做过几任地方官，辗转于江西、湖南、广东各处，所至皆著政声。晚年隐居庐山莲花峰下。黄庭坚谓濂溪人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。
　　二程年少时，尝秉父命从学，濂溪每令寻孔颜乐处，所学何事？
　　明道尝言：“自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有吾与点也之意。”又谓：“周茂叔窗前草不除去。问之，云：与自家意思一般。”侯师圣学于伊川，未悟，访于濂溪，濂溪曰：“吾老矣，说不可不详。”留与对榻夜谈，越三日乃还。伊川闻其言语，大为惊异，曰：“非从周茂叔来耶？”濂溪之善于开发人，往往如此。
　　朱子尝谓：“濂溪在当时，人见其政事精绝，则以为宦业过人；见其有山林之志，则以为襟怀洒落，有仙风道骨；无有知其学者。惟程太中知之，宜其生两程夫子也。”又作《周子像赞》云：
　　道丧千载，圣远言湮。不有先觉，孰开后人？
　　书不尽言，图不尽意。风月无边，庭草交翠。
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