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内容简介

　　“仁者乐山，智者乐水”，大自然鬼斧神工般的雕塑，给人类留下了无数巍峨壮观的名山秀景。泰山之华丽、华山之险峻、衡山之秀美、恒山之奇 *、嵩山之空灵……是天然胜景与人文情愫高度**的和谐统一。徜徉其中，读者将会有一次难忘的山川之旅，一次对古老文明的精神朝圣。
　　从本体论的角度说，历史发展有其特殊性。历史是有规律的。它不以人们的意志为转移，而是按照自身规律摧枯拉朽，勇往直前；历史是连续的，任何人都不能割断历史。它的全部轨迹都丝丝入扣，一脉相承；历史是全息的。事事相通。因果相联，它既可以以古鉴今。也可以以今知古。一句话，历史并不是过去的风景、斑驳的履痕和发黄的陈迹，而是今人永远也学不完读不尽的教科书。

目　　录

《图说三山五岳》
前言
001.五岳之首——泰山
002.华夏之根——华山
003.塞北名山——恒山
004.五岳独秀——衡山
005.巍巍中岳——少林嵩山
006.清凉胜境——五台山
007.人间第一清净地——普陀山
008.峨眉天下秀——峨眉山
009.灵山开九华——九华山
010.玄岳仙山——武当山
011.道教圣地——龙虎山
012.天下无双胜景——齐云山

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	《图说三山五岳》<br />
前言<br />
001.五岳之首——泰山<br />
002.华夏之根——华山<br />
003.塞北名山——恒山<br />
004.五岳独秀——衡山<br />
005.巍巍中岳——少林嵩山<br />
006.清凉胜境——五台山<br />
007.人间第一清净地——普陀山<br />
008.峨眉天下秀——峨眉山<br />
009.灵山开九华——九华山<br />
010.玄岳仙山——武当山<br />
011.道教圣地——龙虎山<br />
012.天下无双胜景——齐云山<br />
013.青城天下幽——青城山<br />
014.天然画卷——黄山<br />
015.碧水丹山——武夷山<br />
016.匡庐奇秀甲天下——庐山<br />
017.世上无双福地——三清山<br />
018.关东第一山——长白山<br />
019.千峰翠影——干山<br />
020.海上名山天上人间——崂山<br />
021.中原岩溶隐七贤——云台山<br />
022.六月积雪——太白山<br />
026.东南灵秀——雁荡山<br />
027.大圣老家——花果山<br />
028.佛宗道源——天台山<br />
029.大树华盖——天目山<br />
030.江南清凉世界——漠干山<br />
031.闽海蓬莱——清源山<br />
032.梦幻仙都——太姥山<br />
033.红色圣地——井冈山<br />
034.红石奇山——丹霞山<br />
035.北回归线绿宝石——鼎湖山<br />
036.岭南第一山——罗浮山<br />
037.南粤理学名山——西樵山<br />
038.海南翡翠——五指山<br />
039.雪海天池——新疆天山<br />
040.林海圣水——阿尔山<br />
041.秦地小江南——麦积山<br />
042.秦关绿屏——六盘山<br />
043.西海屏风——日月山<br />
044.梵天净土——梵净山<br />
045.雪顶屋檐——苍山<br />
046.冰川神山——梅里雪山<br />
047.蜀山之王——贡嘎山<br />
048.云中天堂——南迦巴瓦峰<br />
049.大地之母——珠穆朗玛峰<br />
050.宝岛明珠——台湾阿里山<br />
051.塞北骏马——贺兰山
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	                                前言<br />
001.五岳之首——泰山<br />
002.华夏之根——华山<br />
003.塞北名山——恒山<br />
004.五岳独秀——衡山<br />
005.巍巍中岳——少林嵩山<br />
006.清凉胜境——五台山<br />
007.人间第一清净地——普陀山<br />
008.峨眉天下秀——峨眉山<br />
009.灵山开九华——九华山<br />
010.玄岳仙山——武当山<br />
011.道教圣地——龙虎山<br />
012.天下无双胜景——齐云山<br />
013.青城天下幽——青城山<br />
014.天然画卷——黄山<br />
015.碧水丹山——武夷山<br />
016.匡庐奇秀甲天下——庐山<br />
017.世上无双福地——三清山<br />
018.关东第一山——长白山<br />
019.千峰翠影——干山<br />
020.海上名山天上人间——崂山<br />
021.中原岩溶隐七贤——云台山<br />
022.六月积雪——太白山<br />
026.东南灵秀——雁荡山<br />
027.大圣老家——花果山<br />
028.佛宗道源——天台山<br />
029.大树华盖——天目山<br />
030.江南清凉世界——漠干山<br />
031.闽海蓬莱-一清源山<br />
032.梦幻仙都——太姥山<br />
033.红色圣地——井冈山<br />
034.红石奇山——丹霞山<br />
035.北回归线绿宝石——鼎湖山<br />
036.岭南第一山——罗浮山<br />
037.南粤理学名山——西樵山<br />
038.海南翡翠——五指山<br />
039.雪海天池——新疆天山<br />
040.林海圣水——阿尔山<br />
041.秦地小江南——麦积山<br />
042.秦关绿屏——六盘山<br />
043.西海屏风——日月山<br />
044.梵天净土——梵净山<br />
045.雪顶屋檐——苍山<br />
046.冰川神山——梅里雪山<br />
047.蜀山之王——贡嘎山<br />
048.云中天堂——南迦巴瓦峰<br />
049.大地之母——珠穆朗玛峰<br />
050.宝岛明珠——台湾阿里山<br />
051.塞北骏马——贺兰山<br />
……<br />
《图说丝绸之路》<br />
《图说黄河》<br />
《图说长城》<br />
《图说郑和下西洋》<br />
《图说长江》
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　　《图说三山五岳》
　　峨眉佛光。天气晴朗时登上峨眉，当下方弥漫着雾气时，若有人背对着太阳，站在巍峨的金顶上，让阳光从身后射来，前下方的雾幕上，会出现一个彩虹般光环，中间浮现出他的身影，并且影随人动、形影不离，这就是所谓的“佛光”。即使有成百上千的游人同时观看，各人只看到自己的身影被光环笼罩，如此奇景，四海五洲，绝无仅有，既心感身受，又虚无缥缈，非海市蜃楼，乃人间仙境，十分神奇，非常玄妙，这种“佛光”又称“峨眉宝光”。佛光是光的一种自然现象，因阳光照射云雾表面而形成。佛光每年平均出现70余次，在下午2—4点钟出现较多。
　　近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，使其逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。相传佛教于公元1世纪传人峨眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士，相信峨眉山是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。唐宋以后，佛教兴旺，寺庙增多。明清两代的五百多年间，二十多位帝王对山中名寺古刹、高僧大德，均有敕赐和封赠。
　　峨眉山佛教属于大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山现存寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪等，寺庙内的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铁铸等，造型生动，工艺精湛，隋代智者禅师的衣钵石塔，镌刻古雅；元代铸造的“华严铜塔”，塔高6．8米，塔体铸有《华严经》文和4700尊佛像，各具风姿，工艺精巧；明代永乐年间烧制的巨型瓷佛，高2．7米，佛座干叶莲花，身着干佛莲衣，匠心独具；明代嘉靖年间的莲花铜钟(圣积晚钟)，重达6000多公斤，钟体铭文，记载了东汉以来，我国佛教的源流传继；明代万历年间的金顶铜碑，刻有晋人王羲之和唐人褚遂良的书法艺术，至今字迹清晰。万年寺中的普贤铜像更为奇绝，重约62 吨，高7．85米，为宋朝时铸造，已有上千年历史，为国家一级保护文物。
　　普贤头戴五佛金冠，手持如意，坐象背莲台之上，二目平视，嘴唇微张，似在向人说法。大象粗鼻长垂，四肢健壮，目视前方，似欲启步前行，送大士下山传教。
　　佛门瑰宝。佛牙，宋代一位高僧到印度取经，从斯里兰卡迎请，沿南丝绸之路历经艰辛而供奉于华藏寺。佛牙，按佛教的教义是佛祖释迦牟尼舍利灵骨。但这颗佛牙却与众不同，它表面光滑油润如玉，并有深浅不同的紫色条纹，长三十厘米，宽十二厘米，重七公斤。
　　《贝叶经》，明代万历年间，峨眉山高僧无穷禅师与性宽和尚为筹建大佛殿云游四海化缘至北京，向慈圣太后化缘，恰逢印度圣僧到北京礼佛，并向皇上献上梵文《贝叶经》一部，慈圣太后在布施干两黄金之时将《贝叶经》赐予无穷禅师。

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	　　《图说三山五岳》
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	　　山风乍起时，云海飘散开去，群峰众岭变成一座座海中的小岛。云海汇 聚过来，干山万壑被掩藏得无影无踪。风紧时，云海忽而疾驰、翻滚，忽而 飘逸、舒展，似天马行空，似大海扬波，似雪球滚地。<br />
　　峨眉佛光。天气晴朗时登上峨眉，当下方弥漫着雾气时，若有人背对着 太阳，站在巍峨的金顶上，让阳光从身后射来，前下方的雾幕上，会出现一 个彩虹般光环，中间浮现出他的身影，并且影随人动、形影不离，这就是所 谓的“佛光”。即使有成百上千的游人同时观看，各人只看到自己的身影被 光环笼罩，如此奇景，四海五洲，绝无仅有，既心感身受，又虚无缥缈，非 海市蜃楼，乃人间仙境，十分神奇，非常玄妙，这种“佛光”又称“峨眉宝 光”。佛光是光的一种自然现象，因阳光照射云雾表面而形成。佛光每年平 均出现70余次，在下午2—4点钟出现较多。<br />
　　近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，使其 逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。相传佛教于公元1世纪传人峨 眉山，汉末佛家便在此建立寺庙。他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场，主要 崇奉普贤大士，相信峨眉山是普贤菩萨显灵和讲经说法之所。唐宋以后，佛 教兴旺，寺庙增多。明清两代的五百多年间，二十多位帝王对山中名寺古刹 、高僧大德，均有敕赐和封赠。<br />
　　峨眉山佛教属于大乘佛教，僧徒多是临济宗、曹洞宗门人。峨眉山现存 寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪等，寺庙内的 佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、铁铸等，造型生动，工艺精湛，隋代智者禅 师的衣钵石塔，镌刻古雅；元代铸造的“华严铜塔”，塔高6．8米，塔体铸 有《华严经》文和4700尊佛像，各具风姿，工艺精巧；明代永乐年间烧制的 巨型瓷佛，高2．7米，佛座干叶莲花，身着干佛莲衣，匠心独具；明代嘉靖 年间的莲花铜钟(圣积晚钟)，重达6000多公斤，钟体铭文，记载了东汉以来 ，我国佛教的源流传继；明代万历年间的金顶铜碑，刻有晋人王羲之和唐人 褚遂良的书法艺术，至今字迹清晰。万年寺中的普贤铜像更为奇绝，重约62 吨，高7．85米，为宋朝时铸造，已有上千年历史，为国家一级保护文物。<br />
　　普贤头戴五佛金冠，手持如意，坐象背莲台之上，二目平视，嘴唇微张，似 在向人说法。大象粗鼻长垂，四肢健壮，目视前方，似欲启步前行，送大士 下山传教。<br />
　　佛门瑰宝。佛牙，宋代一位高僧到印度取经，从斯里兰卡迎请，沿南丝 绸之路历经艰辛而供奉于华藏寺。佛牙，按佛教的教义是佛祖释迦牟尼舍利 灵骨。但这颗佛牙却与众不同，它表面光滑油润如玉，并有深浅不同的紫色 条纹，长三十厘米，宽十二厘米，重七公斤。<br />
　　《贝叶经》，明代万历年间，峨眉山高僧无穷禅师与性宽和尚为筹建大 佛殿云游四海化缘至北京，向慈圣太后化缘，恰逢印度圣僧到北京礼佛，并 向皇上献上梵文《贝叶经》一部，慈圣太后在布施干两黄金之时将《贝叶经 》赐予无穷禅师。<br />
　　万历金印。明孝定皇帝无子，李皇后听说峨眉山万年寺普贤菩萨有求必 应。于是千里迢迢临仙山礼佛，回宫不久生子，后来太子即位为神宗。神宗 奉母后之命派钦差大臣中贵等人上万年寺礼佛以示感恩，并赐予御印一枚， 该印为铜质抹金，又因神宗即万历皇上，故称万历金印。<br />
　　作为“佛门圣地”、“天下名山”的峨眉山，干百年来，驰名海内外， 除了佛法的宣扬，佛徒信众的礼拜，历来与名人学士、墨客骚人的咏赞、记 述和传播有着密切关系。著名诗人李白、苏东坡留下不少赞美峨眉山的诗篇 ，宋代诗人范成大把对峨眉山的赞美推向了极至，他在诗中所写的：“大峨 两山相对开，小峨迤逦中峨来，三峨秀色甲天下，何须涉海寻蓬莱……”， 至今脍炙人口。在二峨山(古绥山)下不远处的沙湾镇，有现代文豪郭沫若的 故居。郭沫若写下了不少峨眉的诗篇，堪称峨眉诗人，他所书写的“天下名 山”题名，已是稀世的珍品。<br />
　　九华山位于安徽省池州市境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平 湖与黄山同辉。汉时称陵阳山，南朝梁陈间称九子山，唐代诗仙李白游山后 赞其“妙有分二气，灵山开九华”，故易名九华山。九华山是以佛教文化和 自然胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区，国家首批5A级旅游景区、国家 首批自然与文化双遗产地。九华山天开神奇，清丽脱俗，是大自然造化的精 品，处处有景，移步换景，清代概括有“九华十景”，素有“东南第一山” 、“江南第一山”之誉。以地藏菩萨道场驰名天下，是中国佛教四大名山之 一，有“莲花佛国”的美誉。<br />
　　九华山主体由花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。<br />
　　九华山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高峰十王峰海拔1342米。唐 代刘禹锡观山时赞叹：“奇峰一见惊魂魄”，“自是造化一尤物”。九大主 峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛，成为自然 景观与佛教文化有机融合的典范。险峰多峭壁怪石，有大鹏听经石、观音石 、木鱼石等。山间处处清溪幽潭、飞瀑流泉，构成了一幅幅清新自然的山水 画卷，加之四季分明的时景和日出、晚霞、云海、雾凇、雪霰、佛光等天象 奇观，美不胜收，秀甲江南。P41-43
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