神话传说中的水妖

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*神话传说中的水妖河鬼图鉴鲛人、水母、元绪、担生、鬼蜮、鬼母、妒妇津、沔水河妖......

*神话传说中的河精水怪图鉴螺精、黑鱼精、蛙女、丁姑、王六郎、八大王、水莽鬼、秃尾巴老李、龙女、河伯......

中文系毕业，曾从事新闻记者、编剧、作家等职业；长期收集、研究中国传统神话，现专注于儿童神话故事的创作。曾出版《中国古代蒙学精品》等著作。

      相传巫山神女名为瑶姬，是炎帝的女儿。自小便生活在天宫，常在天庭的花园里玩耍。花园里潺潺的流水，淡淡的花香，还有悦耳的鸟鸣，都让她流连忘返。饿了，翠绿色的小鸟会为她衔来水果和佳肴；渴了，奇花异草会为她奉上甘甜的玉露。童年时的瑶姬，活泼可爱，天真烂漫，天庭的花园里处处舞动着她美丽的身影，回响着她银铃般的笑声。   

     在炎帝的四个女儿中，炎帝最宠爱瑶姬。她温柔善良，心怀百姓。瑶姬常常会在云端俯瞰大地，为人们的丰收富足而喜悦，为百姓的辛苦和生离死别而悲伤落泪。瑶姬日渐长大，变得越发美丽动人。可是，一场突如其来的疾病击倒了她，使她日渐憔悴。春风无语，翠鸟不鸣，天庭一下子变得死气沉沉。尽管炎帝是众神之神，却依旧没能医好女儿的病，不久，瑶姬便去世了。   

      悲痛欲绝的炎帝老泪纵横，把心爱的女儿安葬在了花团锦簇的姑瑶山上。由于瑶姬是炎帝之女，尽管肉体消逝，但灵魂却是不散的。多年之后，她的香魂化作一株芬芳异常的瑶草。瑶草对叶双生，开出嫩黄色的花朵，结的果实如菟丝子一般。相传，人间的女子若吃了瑶草的果实，便会得到男子的喜爱。一千年以后，这株瑶草终于在姑瑶山日月精华的滋润下，修炼成了人形，她就是后来人们一直传说的巫山神女。巫山神女还是像从前一样活泼善良，常变换模样来到人间关爱百姓，为人们排忧解难。渐渐地，巫山上有神女的事情，就在人间流传开了。    

     多年之后，富饶的巴蜀大地突然遭遇了罕见的洪水，以致人们流离失所，忍饥挨饿，一时间哀鸿遍野。昔日的鱼米之乡，仿佛变成了人间地狱。此时，大禹受命来到巴蜀治水，他一路开山破土，凿山通河，工程进行到巫山脚下时，却被巫山上的一只他。在巫山神女的帮助下，大禹终于制服了蛤蟆精。神女又命侍神劈开巫山，打通一条峡谷，引洪水经巫峡出巴蜀，最后流入长江。巫山神女日夜牵挂着百姓的安危，担心长江再度泛滥，便化作一座山峰，永远伫立在三峡观察水势，人们便称此峰为神女峰。饱受洪灾之苦的巴蜀人民十分感激神女的庇佑，于是，美丽的传说便一直流传到了今天。
       战国时期，楚怀王到三峡狩猎，梦中见到神女。音乐声声，芳香阵阵，祥云弥漫处，瑞彩纷呈。梦醒之后，楚怀王十分怀念瑶姬，命人入巫山寻找。有山中人说，云霞正是神女所化，上行于天，下至于渊，茂如苍松，美若姣姬。楚怀王感念不已，就在巫山临江建了一座楼阁，命名为“朝云”。神话词典《山海经•中次七经》：“又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”南朝梁萧统《文选•宋玉〈高唐赋〉序》 ：“妾巫山之女也。”注引《襄阳耆旧记》 ：“赤帝(炎帝)女姚姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝，梦见与神遇。”唐李商隐《木兰》：“瑶姬与神女，长短定何如？”唐王周《大石岭驿梅花》：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路歧。”北宋李昉、李穆、徐铉等《太平御览•襄阳耆旧记》：“我帝之季女也，名曰瑶姬，未行而亡，封巫山之台，精魂依草，寔为茎之，媚而服焉，则与梦期，所谓巫山之女，高唐之姬。”宋陆游《入蜀记》卷六：“过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。”北魏郦道元《水经注•江水二》：“郭景纯曰：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山