茶密禅心(中国禅宗通史普读本,正本清源中国禅。身心灵导师悟义带您感悟中国禅的正脉与心法)

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  • 印刷时间:2013年02月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787549607884
作者:悟义出版社:文汇出版社出版时间:2013年01月 
编辑推荐

  ◎“禅”本质不重视仪式、戒律、身份、形象,不重生死轮回,随缘而形,随缘即应,所以“禅”是文化,是思想,是哲学,不是宗教。
   ◎佛陀拈起了花,也非花也非佛,只是虚空中绽开的笑颜;迦叶以微笑回应,哪里又是迦叶?一刹那,心心叠印,性性相通。
  ◎人是渺小而柔弱的,所以我们通常遇见问题、困难、疾病时会恐惧、急躁、不安,每个人的心都需要依靠点,通过依靠外在主宰的神力加持而获得安心叫“宗教”,通过自己的力量自证自悟获得安心叫“禅”。

 
内容简介

  本书讲述禅文化的演变,细论禅法,禅法即心法。禅心放之四海而皆准,适合于各种有信仰无信仰,喜爱和想深入了解中国传统文化的读者,理解了禅文化的内涵,自然就体悟到了茶密修养里许多不可言说的神奇修法的来源。现代人大部分人身心皆病,而我们这个难得的人身早已是万缘俱足,万法齐备,又何必去外求什么灵丹妙药?
  本书内容涉及中国禅的思想哲理、实修体证、文化渊源、艺术表现、功夫修为、诗词修养、调身养生等各个方面、帮助喜爱中国禅文化的读者认识中国禅的无穷魅力。

 

作者简介

  悟义,身心灵导师,茶密修养创始人,《茶密人生》《茶密功夫》作者。

目  录
前 言
引 言
释迦 缘起性空
维摩 从痴有爱
迦叶 拈花微笑
龙树 出入不二
罗什 无常空门
达摩 一苇渡江
慧可 罪无自性
僧璨 不二皆同
神秀 看心看净
慧能 明心见性
马祖 打牛打车
大珠 有情成佛
在线试读部分章节
  茶密的核心精髓在于三心:即“茶心”“密心”和“禅心”。
  茶心
  我们在日常生活中很容易为情所困,为物所累。喜怒哀乐本是人之常情。但情绪是无常的,具有极大破坏性,情绪上产生的垃圾如果滞留在身体内,让我们压力大,思虑多,进而影响健康幸福的生活。儒家强调用教育来使人生更有涵养,“君子有所为有所不为”;《瑜伽经》中强调用意念控制意识的转变;道家讲究脱离世间繁杂的环境而求清净,而唯独“禅”,强调烦恼即菩提,佛法在世间,不离世间觉。
  一切烦恼在生活中自然可以转换为“乐我常境”,这种生活禅讲究时刻保持清净平和觉知的心,这种心可以用“茶”为载体。故此,古代禅师们常用茶帮助人调心。茶,一个人喝可以平心,两个人对饮可以交流,多人在一起可以通彻心得。人生命的本源来自于情,有情众生在生活中可以看到的现象是
  情,看不到的能量是性,茶心就是“情性不二”,也就是“禅茶一味”。
  密心和禅心
  密心和禅心是本和迹的关系。密是不可思议的迹,禅为本。关于生命的来源,各种宗教、哲学的论述都不尽相同。但无论是大乘佛法的“因缘和合”还是宋明理学的“理一分殊”或是道家的“元气”,都没有生命起源的具体答案。我们这个生命体内,包含了无量的小生命,几十兆的生命细胞,比地球上人类的总和都大得多,每个细胞都是一个独立的个体,这些无量的生命体在人体内如何有效运转、和谐共处?
  这些生命细胞的生老病死直接影响到我们身心的健康、衰老与死亡。这些无量的生命由谁主宰?同样的一件事情,一个人,可能今天给你带来快乐,明天却给你带来痛苦,这种变化又是从哪里来的?有人说由心主宰,那么心在哪里?这个带动生命的主体,产生能量、动力、活力、精力、思想、精神的主体在哪里?
  人体死亡后,这个生命就消失殆尽了吗?不同的宗教、哲学又有不同结论。
  佛法认为生命中的这些不可说不可量的神秘现象是“身口意”来带动的,故称为“三业”,又叫“三密”。
  生命的根,禅宗认为是“不生不灭”的“佛性”,又叫本性、自性、灵性,道家认为是“无为而无不为”的“道法自然”,儒家认为是“浩然之气”的“天意”。
  这些不可思议的现象,我们以神秘的方式来解释和接受叫“宗教”,以自己生命本质的方式来解决叫“禅”。

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