阿怒人—同一屋檐下的不同宗教信仰

关于人与人，抑或文化或宗教之间“冲突”或“和谐共存”的问题，相伴出现的往往是这样一对矛盾体：一方面人们都希望世界是和谐的，更不希望“冲突”发生在自己身上，另一方面有关冲突或不和谐的消息往往是*吸引力的，这使得相当多的媒体乐于追捧，而属于“和谐”的声音显得平静而微弱，远不如“冲突”的喧嚣。本书来源于一项关于小区域内多种不同宗教信仰共存现象的研究，其主角阿怒人的实例说明，不同民族及不同文化、不同宗教是可以和谐共存的。

何林，1971年生，云南省石屏县人。现任云南大学民族研究院暨西南边疆少数民族研究中心讲师，民族学博士。长期从事少数民族婚姻家庭及宗教关系研究，先后发表了《“多元统一模式”与和谐共存研究》、《阿怒人世界观在传统建筑中的表述》、《“多元统一”的民族观与民族关

第一章 阿怒人与阿怒地——历史与现状
　　（二）贡山、丙中洛及茶腊
在云南省西北端，沿怒江有一条直接进入西藏自治区的通道，它属于滇藏茶马古道的一个重要组成部分。沿古道进入西藏区，眼前呈现出一派典型的干热河谷景象，而云南一侧因地处印度洋温流和西藏高原冷空气交汇部，雨量充沛，阴冷湿润。丙中洛的中心地带是怒江峡谷中一片珍贵的缓坡，是人们梦寐以求的“平地”，自18世纪后期即开始种植水稻，较为富庶，它是从云南内地沿怒江线进入西藏的最后一个中转站。时至今日，西藏自治区察隅县察瓦龙地区的必需物资，大多仍在丙中洛采购，由马帮不断运送入藏。虽然丙中洛至察瓦龙的公路已经通车，但马帮仍不失为一种最为可靠的运输方式。
因其特殊的地理位置与地貌风光，丙中洛曾被描绘为“世外桃源”、“香格里拉”，甚至“天堂”。然而丙中洛的意义不仅于此，而在于它这样一个相对封闭狭小的区域内承载了民族多样性、文化多元性，尤其是多种宗教信仰近距离和谐共存的典型特性。
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