传统中国研究集刊（第七辑）

“传统中国”的概念，似乎可以从纵、横两方面来理解：就时间即“纵”而言，始自上古三代，历经汉唐宋元，降及是有清诸朝，均在其规范之内；就专业领域即 “横”而言，则政治、经济、军事、外交、思想、文化、风俗、宗教等等，全都包罗其中。本书为传统中国研究集刊第七辑，收录了国内外学者研究中国古代思想文化、宗教派别、对外关系、宗法制度、社会伦理、风俗礼仪等方面的论文二十余篇。

关于姑冯句锺的作者是谁的问题
李家浩
　 [摘 要] 姑冯句耀是春秋晚期越国的一件著名青铜乐器，按照过去人们将其铭文所记作器者自述身世的文字“姑冯昏同之子”连读，作器者的名字实际上没有出现，不符合当时铜器铭文的格式。本文根据春秋时期铜器铭文所记作器者自述身世的文字特点，认为应该在“姑冯”与“昏同之子”之间加上逗号。按照这样断句，“姑冯”是“昏同”的儿子，也就是该句耀的真正作者。“姑冯”不见于文献记载，但是其父“昏同”却见于文献记载，即越王句践时的大夫舌庸。
　 [关键词] 句耀；姑冯；昏同；冯同；舌庸
　[作者简介] 李家浩，北京大学中文系教授 (北京 100871)
　 姑冯句耀又名姑冯昏同句耀、姑冯昏同之子句耀等，传清乾隆五十三年(公元1788年)江苏常熟翼京门外农民锄地时所得，①现下落不明。句耀器身正反两侧各有两行铭文，共三十九字，其中重文二字，已有许多学者对其作过考释，我们现在要讨论的是句耀的作者是谁的问题。先将铭文重新释写于下，并按照通行读法加以标点：
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