弗洛伊德式的身体--精神分析与艺术

博萨尼从心理学和文艺学的角度，通过解构弗洛伊德文本的推论过程，重新阐释了性欲及其与艺术创作的关系，指出艺术创作并非压抑性的“欲望的升华”，而是开放性的“欲望的重复和延展”。博萨尼提出“词义的滑动”这一解构主义的新视角和分析方法，详细读解了亚述浮雕、贝克特的戏剧、马拉美的诗、亨利?詹姆斯的小说和帕索里尼的电影。本书对于文学阅读和艺术分析来说，都将是一个具有启示性的读本。

导言
第一章 理论与暴力
第二章 性欲与美学
第三章 重复的快感
第四章 弗洛伊德的新世界
结论

第一章　理论与暴力
　 贝克特《莫洛伊》第二部的“主人公”莫兰告诉我们，在寻找莫洛伊未果后爬着回家的漫长旅途中，他总是奇怪地被这样的神学问题困扰着：“玛利亚真的像奥古斯丁和阿多伯德坚称的那样，是用耳朵思考的吗？”“意大利工匠洛瓦特割掉自己的睾丸，将自己钉死在十字架上，人们会赞成他的做法吗？”以及“创世之前，上帝在做些什么？”于是，在贝克特的小说临近结尾时，我们将面临艺术作品为玄思腾出空间，甚或作出某种理论陈述的危险，这是一个令人担忧的前景。我称这一前景“令人担忧”，或认为它是一种“危险”，那是因为在莫兰列出他的迷乱玄思之前，贝克特已训练我们将思考视为一种不可避免的行为，这行为既令人厌恶、又不可思议。贝克特作品中对思维活动无休止地反复屠戮，对此我致以朦胧敬意，在这致意中，我想把他当作理论崩溃的序幕，我情愿认为，这一崩溃是弗洛伊德理论和美学实践的基本事实。
谁在思考？什么在思考？在贝克特作品中，“谁”，或也许“什么”的问题可能将使理论公式在本体论意义上永远优先于这类公式的本质。理论主体在关于人类主体的古怪可笑的理论中消散。莫洛伊提供给我们的关于他自己爬行流浪过程的陈述清晰、诙谐，甚至博学，在这陈述中，那个失语的他在哪里？此外，莫洛伊和莫兰都写作，在贝克特作品中，那意味着他们听到了声音——我们最初或许要把这声音当作是小说家的声音，但是，由于其中一些或许是口授而成，它们只能是写作行为的若干插曲之一，而不是写作的主要来源。
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