人文学人――张岂之教授纪事

今年是我们的老师张岂之教授八十寿辰。先生毕生从事中国思想史的研究与教学，为中国思想史学科的发展倾注了大量心血。七月中旬，来自全国各地的一百余位学者，在西安就先生最关心的中国思想史研究事业进行回顾总结。大家聚集一堂，畅所欲言，回首学科发展的历程和自己投身于中国思想史研究事业的具体细节，不约而同地发现，很多方面与先生有密切的联系。无论是我们对中国思想史的学习与研究途径的摸索，还是参与的一系列中国思想史重大研究课题，甚至关于学科现代价值的理解，我们都或多或少受惠于先生的指引。像中国思想史这样的学科的发展，看来它不仅仅要依靠研究所或研究基地等科研平台，也不仅仅要有以学位点为核心的人才培养机制，更关键的是要靠学术带头人的凝聚力和实际行动，要靠学术研究群体之间的协作与沟通。
本书里所写的都是张岂之教授在人文学术研究上的一些事情。

中国思想史范式的继承和超越
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赵馥洁
中国思想史是研究中华民族、中国社会具有理论形态的思想观念的演变历程和发展规律的学科，自1947年侯外庐先生等学者撰著的《中国思想通史》第一卷（先秦时期）出版以来，中国思想史的研究已走过了60年的学术历程。60年来，中国思想史领域可谓学者辈出，硕果累累。其研究方法也呈现出多维性、多样化的特征。例如，有社会史方法、经学史方法、学术史方法、民间思想方法等等。尽管诸多方法，各有优长，各具千秋。但是，并非每一种方法都达到了真正的学术范式的水准。在我看来，真正形成成熟学术范式的只有侯外庐先生创立和运用的方法。
　 侯外庐等诸位先生历时近二十年撰著的五卷六册、260万言的《中国思想通史》是一部完整、系统的关于中国思想史的里程牌式的学术巨著。这部著作不但开拓了中国思想史研究的新领域，培育了几代研究中国思想史的学者，产生了深远的学术影响，取得了巨大的学术成就。而且更为重要的是，侯外庐先生创立和运用的方法，形成了独特的中国思想史研究范式。其主要特征是：
1．它形成了几代学人薪火相传的学术共同体，形成了在理论、方法、学风方面个性鲜明的侯外庐学派。而学术共同体的形成是学术范式的首要条件和标志。
2．它明确提出了自己的学术信念。这就是实事求是地分析思想家的遗产在其时代的意义，批判地发掘其优良的传统；
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