抱朴子内篇 肘后备急方今译

    　《抱朴子内篇》、《肘后备急方》为我国东晋时 期*名的医药学家、炼丹术家和道教理论家葛洪的代 表*作，对我国医药、炼丹、道教的发展起到巨大推 动作用。但由于年代久远，文辞古奥，不便阅读，此 次出版由葛洪研究会经深入细致的研究考证，并对此 二书进行全面白话文翻译。
　　《抱朴子内篇肘后备急方今译》全书分三大部分 ，一部分是《抱朴子内篇》的翻译：二部分是《肘后 备急方》的翻译；三部分是有关葛洪的研究探讨文章 。

　　还有人说：我现知神仙是可学成了，只不过都翻飞凌越霄汉，背俗弃世而去，那祭祀礼仪就没有谁来修习尊奉了，于是，死去的祖先鬼魂知晓，岂不饥饿吗？抱朴子说：我听说，身体不受损伤就称为最好的孝道。更何况得到神仙道术，长生不老，与天地相始相毕，超过那从上天接受并终结的普通人的完整一生，不是很遥远的事吧？如果我能够身登虚空，脚踏日光，以云彩作车，以霓虹为盖，咀嚼朝霞气息，吮吸天地精华；饮用的是玉石溶液与黄金琼浆，食用的是绿透灵芝与红艳鲜花；居住的是瑰奇的瑶台华堂，行走的是逍遥的太清境界。祖先的鬼魂地下知晓，必将为我感到万分荣耀。有的得道后还可以辅佐光大三皇五帝，有的可以监临驾御各种神灵。讲地位，可以不去追求而自会得到；谈吃喝，可以尽情品尝华贵宴席；论权势，可以全权统管鬼王都城；说威风，可以任意呼喝鬼圣梁成。如果真正达到仙道，尽管难于尽识其中奥妙，但也不会让祖先挨饿。得道者的境界之高，没有谁高于老聃；老聃有个儿子名叫宗，出仕魏国当上将军，又因有功而策封他在段干。既然是这样，今学仙道的人，自然都可有子弟来继承祭祀；那祭祀的事务，怎么又会断绝呢？

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