忠孝成山——一个家族的四百年家国梦（上下册）

自古以来，国与家、忠与孝很难两全。成山唐氏家族以忠孝传家，迄今四百余年，忠臣孝子代不乏人，至今仍以此家风教化后人。《忠孝成山》一书以历史记载为筋骨，以诗文、楹联及小说为血肉，将成山唐氏家族全貌展现出来。“举孝廉忠义，承先启后歌乡贤遗响；扬正气古风，继往开来奏盛世强音”，成山唐氏四百年家国梦、四百年好家风已经影响并还将影响一代代国人的忠孝情怀。

成山文化的核心为：忠义爱国，光宗耀祖。崇祯十七年（1644），唐氏始祖象明公和长奶夫人因避战乱，从四川涪州迁居播州——后来的遵义府。因其家风淳良、子孙成器，家声渐旺，人称“湘川唐氏”。一百七十八年后——公元1822年，这个家族的一支因葬坟守孝而迁居贵阳。于是，位于省城东北的水田坝多了一个自称“成山唐氏”的家族。在这前前后后四百多年的时间里，唐氏忠义爱国的孝廉家风代代相传，代代不乏惊天动地、事迹感人的忠臣孝子。

成山唐氏四百年家史世系明了，脉络清晰，忠孝可鉴，在诸多历史文献中，关于成山唐氏的史事均有记载。客观来说，这些历史文献是*能接近成山文化实质的窗户、依据或曰载体。它们的价值，远远高于市井间口口相传、绘声绘色却又难以佐证的民间传说。本书从各类典籍中选编三十余万字的历史文献，主要包括信札、墓志、祭文、诗文、遗稿、奏疏、序文、传记等，对成山唐氏的历史风貌进行全景展示。

冯飞，男，贵州省作家协会理事，贵州历史文献研究会理事。蒙古族，太平军后人。现任贵阳市乌当区作家协会主席。生于1968年。1986年入伍，曾在陆军第十三集团军任警卫战士、班长、新闻报道员。1990年退役后，一直从事新闻采编工作，迄今26年间。先后发表过《蚱蜢的秋天》《走向法庭》《远望巴格达》等文学作品百万余字。其间以十年时间研究“贵阳教案”，创作出版长篇历史小说《大清血地》一书，获贵阳市人民政府“金筑文艺奖”和遵义市人民政府“尹珍文学奖”。2005年12月，该书被《十月》杂志选载。2006年至2014年，以八年时间琢磨成山唐氏孝廉文化。2014年3月21日，在贵阳北郊山野间成功找到《中国西南地区历代石刻汇编》所载之“唐树义死事碑”残片，由此揭开翼王石达开“克星”——成山老人唐炯家族之谜。贵遵高速公路复线工程，不惜为唐炯家族墓改道。2015年11月，成山草堂和唐炯家族墓被贵阳市人民政府列为市级文物保护单位。

“倘若读书人使坏，那将是恶中极品！”

冯  飞

吃完肠旺粉，两人出二浪坡往北，到“贵山书院”看望蔚斋夫子。

蔚斋夫子年龄尚不到 50 岁，却已显出了老态。此时他正坐在书院的回廊上，捋着齐胸的长髯，和一个方脸大汉下围棋。当门童禀报畏三来访，夫子很高兴，对方脸大汉说 ：“鄂生，听见了么？畏三来了，真是来得早不如来得巧哇！”那个叫鄂生的大汉对弈失利，凝眸思招反围，猛地听说畏三来了，他连忙一把将棋局刨乱了说 ：“和棋和棋……畏三来了！”趁夫子未反应过来，起身去大门迎接赵国澍。

咸丰年间，贵州有两位赫赫有名的大学者，时人称“西南宿儒”。这两位学者，就是遵义名士郑珍和黔南名士莫友芝。道光十八年（1838），郑、莫应遵义知府平翰之请，撰写了洋洋八十万言的《遵义府志》。著名学者、贵州巡抚贺长龄为之作序，赞曰“是志也，于黔中足谓雅赡耳矣！”

那个方脸大汉，就是郑珍的表弟、遵义举人唐炯。此人生于道光九年（1829），比赵国澍小3岁。唐炯的父亲唐树义爱好文学，尤喜诗文；他曾任湖北监利知县、甘肃兰州知府、陕西布政使、湖北布政使等职；咸丰元年，称病回籍，在贵阳筑待归草堂闲居。

回籍不久，唐树义出银资助郑珍刊刻《播雅》诗集。内容涉及时事、山川、境域、要隘、名胜、习俗以及耆旧掌故的引述与考证。遵义诗歌渊源于此可见。

咸丰四年，因长江沿线“长毛”猖獗，唐树义奉诏出任湖北按察使，与两广总督吴文镕一起，率兵在湖北、安徽等地与太平军作战，后因兵败，在武昌金口投江殉国。唐树义死后，25岁的唐炯几经周折，将父亲遗骸运回贵阳，葬于省城东北 50 里的水田坝成山。

在湖北武昌期间，唐炯见到了父亲的生前好友胡林翼。并经其引见，登门拜访过湘军大帅曾国藩。通过与曾、胡的接触，唐炯有大彻大悟之感，自谓“湖湘之行，醍醐灌顶，砰然重生！”。安葬好父亲之后，唐炯收罗出全部家产，效仿赵国澍捐资办团，帮助清廷镇压“苗乱”，其驻扎地即水田坝成山。

赵国澍、邓三刀正在门边与唐炯施礼亲热，蔚斋夫子跑来向赵国澍告状，说唐炯耍赖。唐炯见状灵机一动，他扯直了自己的发辫，埋头凑到夫子跟前斜眼偷笑道 ：“夫子，我唐鄂生哪点癞，哪点癞？你仔细看个清楚！”“哪点癞？”夫子气鼓鼓地说，“你欺我眼睛不好，下棋向来就喜欢耍赖。这回也是同样如此嘛……从第一颗子落盘，你就在鬼鬼祟祟地耍赖！哼，今天要是畏三不来，这盘棋你绝对是输定了！”

唐炯理屈词穷，却涎皮搭脸道 ：“不一定，顶多是局和棋。”“和不了，这棋你我肯定是和不了的！”蔚斋夫子依旧气鼓鼓地说，“你不信？不信我们就再来一盘……”

说笑间，大家在馆舍的客堂中坐了下来。赵国澍问夫子 ：“最近有郘亭先生的消息吗？”“没得。”夫子说，“鄂生正月间去看望过他，听鄂生说，《黔诗纪略》的文稿已经整理得差不多了。但郘亭的情绪仍很低落。”国澍说：“去年中秋节，莫郘亭去黔南探望兄嫂。其往返路径均要经过青岩，因此，经我再三挽留，前后分别小住了几日。向他求诗，他倒是写过几首，却又全撕了，说自己都不满意的文句，拿出去逗人耻笑。”

唐炯忙说 ：“你不说我差点忘了。夫子，郘亭叫我带给畏三的诗稿呢？”“哦，对对，鄂生放在这里都好些天了，正准备托人给你送去哩……”夫子说着，忙去书橱里翻寻。
郘亭就是莫友芝。道光二十七年（1847）春，莫友芝赴京参加丁未科会试，翰林院侍读学士曾国藩与其邂逅并主动攀谈。莫友芝对汉学门径了如指掌，其精湛的学养令曾氏推崇备至，惊叹曰：“不意黔中有此宿学耶！”随即在北京虎坊桥宴请莫友芝，并与之结为挚友。这段文坛佳话，曾、莫在各自著述中均有诗文作记。“宿儒”之称即是由“宿学”演变而来的。

 “畏三，最近都读了些什么书啊？”夫子问。

赵国澍说 ：“最近团务缠身，却没忙出个名堂。郘亭先生赠送的《郘亭诗钞》，我也只读了前面的一小部分，并且未求甚解。”“时事艰难啊！”夫子长长叹口冷气说，“百策旁置，用兵为上，秀才去办团，还真难为了你们。”

 “不不不！夫子你只说对了一半—曾侍郎也是读书人嘛！”唐炯和赵国澍不同，虽说他比夫子辈分低，但未曾受教于夫子，二人只是“忘年交”性质的朋友关系，因而唐炯在夫子面前无所避讳，“曾侍郎饱读诗书，作文下笔千言，美轮美奂，治军则善战骁勇，所向披靡……”

前年赴鄂，唐炯亲眼看见过曾国藩督军操练的情形。他们虽说仅仅是一面之交，但曾国藩的博学多才，却赢得了唐炯的崇敬与景仰。自此以后，凡与人谈到用兵之道，谈到书生中弃文从戎的佼佼者，唐炯首推曾氏。

 “嘿嘿，你也只说了半边话！”夫子却不以为然，他冷笑道，“还有半边你咋按下不表、一笔带过了呢？”说到这里，夫子故意停下来，一边把玩着茶几上的茶杯盖，一边仍盯住唐炯冷笑。

 “据传，曾侍郎屡战屡败，其弟曾国华等大员连遭杀损，眼下江西大半为太平军所占，且曾大帅本人也被困于南昌。鄂生，你说……这打的是哪样仗？”夫子边说，边侧目注视唐炯的表情。

唐炯无言以对。赵国澍见状，忙打圆场说：“先生，‘洪杨’麾下虽不乏悍将，但其师出无名，天理不允。我看，其造反闹剧，要不了多久就该谢幕收场了。”

 “好！”一直未插上话的邓三刀突然大叫了一声。

 “好！”唐炯也拍了下茶几，兴奋地说，“畏三说对了—这是场闹剧。迟早都会由曾侍郎为它封笔谢幕的！”
“曾侍郎？封笔谢幕？哼哼……”夫子微笑着，轻轻放下了手里的茶杯盖，分开五指，细致地捋着胸前的长须说，“当然啰，茫茫人世，朗朗乾坤，不过一个小小的戏台啊！至于台上的戏么，无论悲欢离合，总会有它演完的时候嘛！”说完，蔚斋夫子悲天悯人地叹了一口冷气。对蔚斋夫子的话，邓三刀似懂非懂，坐在一旁嘿嘿偷笑。

能言善辩的唐炯，这时不知何故突然变得忧郁起来，他坐在那凳子上沉默不语。

赵国澍认真品味着先生刚才的话，隐隐约约地听出了一点不易察觉的弦外之音。他突然之间发现，这世上的许多人，其实都像那泥土里的蚯蚓一样，庸庸碌碌、浑浑噩噩而又容易满足！只有自己的先生张国华张蔚斋，那才是一个目光深邃的智者。