清太祖传（平）—历代帝王传记pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

　　清太祖努尔哈赤的一生有许多传奇经历：他凭十三副遗甲起兵，创建军政合一的八旗制度，统一女真各部，建立后金政权，屡败明朝大军，奠定了清朝近三百年历史的基石……稗官野史里有各种大相径庭的矛盾记载，历史真相究竟如何呢？本书将向读者展示清太祖雄才大略的真实形象。
　　《清太**》由周远廉*。

目　　录

序言
第一章小部酋长之子
第一节先祖世系
一、奇湖三仙女
二、“肇祖”孟特穆
三、五世祖董山
四、“景祖”与“显祖”
第二节癸未起兵
一、父、祖惨死
二、强敌威逼
三、孤弱危急
四、三十人兴师
第二章淑勒贝勒
第一节三卫首领

序言 
第一章 小部酋长之子 
 第一节 先祖世系 
 一、奇湖三仙女 
 二、“肇祖”孟特穆 
 三、五世祖董山 
 四、“景祖”与“显祖” 
 第二节 癸未起兵 
 一、父、祖惨死 
 二、强敌威逼 
 三、孤弱危急 
 四、三十人兴师 
第二章 淑勒贝勒 
 第一节 三卫首领 
 一、群雄争长 
 二、异军突起 
 第二节 初显雄威 
 一、大败九部联军 
 二、灭哈达 
 第三节 “女直国主” 
 一、初定国政 
 二、创制满文 
 三、整编牛录 
 四、费阿拉城与赫图阿拉城 
 第四节 龙虎将军 
 一、都督佥事 
 二、龙虎将军 
 三、游击宣谕 
 四、坐得六堡 
第三章 聪睿恭敬汗 
 第一节 女真之汗 
 一、亡辉发 
 二、灭乌拉 
 第二节 建立新制 
 一、牛录屯田 
 二、八旗定制 
 第三节 幽弟斩子 
 一、达尔汉巴图鲁贝勒之死 
 二、阿尔哈图图门贝勒被诛 
 第四节 阳尊明帝 
 一、两次入京朝贡 
 二、致书“马法” 
第四章 承奉天命养育列国英明汗 
 第一节 后金国汗 
 一、王号和国名 
 二、称汗大典 
 三、四大贝勒与和硕贝勒 
 四、“五大臣” 
 五、八固山额真 
 六、两位额驸 
 七、包衣阿哈 
 八、休妻贬子 
 第二节 明满关系的变化 
 一、伐木之争 
 二、“七大恨” 
 三、下抚顺 
 第三节 萨尔浒之战 
 一、欲灭建州 
 二、腐朽明朝 
 三、明军惨败 
 四、胜败之因 
 五、战争影响 
第五章 辽东新主 
 第一节 坐失良机 
 一、辽沈“无兵无马” 
 二、畏敌如虎军民思逃 
 第二节 明之“金汤鼎峙” 
 一、新经略熊廷弼 
 二、广调兵马修建城池 
 第三节 攻占沈阳 
 一、乘机征沈 
 二、一日夺城 
 第四节 力克辽阳 
 一、城坚兵众 
 二、三日下城 
 第五节 轻取广宁 
 一、再失机会 
 二、君昏帅庸“经抚之争” 
 三、平阳大捷 
第六章 社会剧变 
 第一节 辽东时局。 一、两次迁都 
 二、原制旧俗 
 三、全民反抗 
 四、基本方针 
 第二节 “各守旧业” 
 一、连下汗谕 
 二、延续明制 
 第三节 “计丁授田” 
 一、基本情形 
 二、利害悬殊 
 三、封建制的延续 
 第四节 征赋佥役 
 一、按丁纳赋 
 二、计丁佥役 
 三、额外科索 
 第五节 诸申与阿哈 
 一、诸申身份的下降 
 二、禁杀阿哈 
 第六节 全国编庄 
 一、新庄成千上万 
 二、影响巨大 
第七章 三项国策 
 第一节 优遇女真 
 一、区别和特权 
 二、贵族、封建主 
 第二节 满蒙联盟 
 一、“四十万蒙古” 
 二、重大决策 
 三、厚待蒙古贵族 
 第三节 “豢养尼堪” 
 一、汉官的任用和疏远 
 二、汉民政策的变化 
第八章 五大疑案 
 第一节 “虾阿哥”革职 
 一、随父来归军功累累 
 二、威震辽东 
 三、革职病故 
 第二节 阿敦阿哥入狱 
 一、百官之首 
 二、下狱诛杀 
 第三节 大巴克什冤死 
 一、文臣之魁 
 二、含恨被斩 
 第四节 额驸督堂罢官 
 一、第一督堂 
 二、罢官而亡 
 第五节 训斥爱子 
 一、案中有案 
 二、罚银夺丁 
第九章 “共治国政” 
 第一节 出现之因 
 一、旗主权大 
 二、太子难寻 
 第二节 “共治”内容 
 一、己亥汗谕 
 二、后患无穷 
第十章 名汗归天 
 第一节 大军伐明 
 一、旌旗剑戟如林 
 二、明国权踏乱政 
 三、道员死守孤城 
 第二节 兵败逝世 
 一、宁远之败 
 二、胜负之因 
 三、叆鸡堡驾崩

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　　第一章小部酋长之子第一节先祖世系一、奇湖三仙女明嘉靖三十八年（1559年），一个婴儿在建州女真苏克素浒河部赫图阿拉的塔克世家中呱呱坠地，他就是后来被尊为清太祖的努尔哈赤。
　　《清太祖武皇帝实录》、《满洲实录》、《清太祖高皇帝实录》等书，对努尔哈赤的先世作了这样的叙述：太祖先世发祥于长白山，山高二百余里，绵亘一千余里，雄峻壮观，风劲气寒，奇木灵药，应时而生。山上有个很大很大的潭，名叫闼门，周长八十里。长白山之东的布库里山下，有一个布尔瑚里池。一天，大仙女恩古伦、二仙女正古伦、三仙女佛库伦来到池里沐浴。三姐妹浴完，上岸穿衣，一只神鹊口衔朱果飞来，将朱果放在小仙女衣服上。小仙女佛库伦看见朱果色泽鲜妍，十分喜欢，爱不释手，便把朱果衔在口里，不料朱果吞人腹中，立即有感而怀孕。小仙女对两位姐姐说：我觉得肚腹很重，飞不动，不能与姐姐一道升天，怎么办？两位姐姐说：我们都吃过丹药，同列仙籍，你一定不会死，不会出事。此乃天意，待你分娩以后，身子轻了，再升天吧。大仙女、二仙女说完以后，就飞上天空走了。后来，三仙女佛库伦生了一个儿子，这个男孩刚一生下，就会说话，一下子就长大成人了。佛库伦仙女对儿子说：我是吃了神鹊衔来的朱果而生下你的，这是上天生你，令你去平定乱国。你可坐这条小船，顺流而下，便会到达你该去的地方，你向他们讲明你出生的情形，平乱定国。你姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。说完以后，佛库伦仙女把小船给予儿子，腾身飞上天空，转眼之间，不见踪影。
　　布库里雍顺遵依母命，坐在船上，顺流而下，来到鄂多里城（今黑龙江省依兰县南），平息了当地三姓的争吵纷乱，被众人推为国主，娶姑娘百里为妻。
　　这就是满洲开国的始祖。以后，布库里雍顺的子孙虐待国人，国人反叛，杀死国主家族，只有幼儿范察逃脱。范察的后人孟特穆，英勇聪睿，施用计谋，将先世仇人的后裔四十余人引诱到鄂多里城西方1500余里的赫图阿拉（今辽宁省新宾县永陵镇东南的老城村），斩杀一半，报了大仇，遂定居于此。这位孟特穆，就是清朝的“肇祖原皇帝”。
　　以上《武皇帝实录》等书所说仙女吞食朱果，怀孕生子，生而能言，立即长大，当然不会是事实，只不过是一个神化努尔哈赤先祖的美妙动人神话，难以令人相信。但是，它也至少表述了三个颇有参考价值的重要问题。第一，努尔哈赤的先人女真，很早以前居住在黑龙江、吉林，后来移往辽宁。第二，努尔哈赤的最早始祖当上了一个城的国主，努尔哈赤是部落首领的后裔。第三，努尔哈赤的6世祖“肇祖原皇帝 ”孟特穆，身处逆境而不屈，困难之时有雄心，英勇无畏，足智多谋，等待时机，雪耻报仇，这种精神理应由其后人继承下去，发扬光大。揆诸历史实际，这些说法还是颇有根据的。
　　二、“肇祖”孟特穆努尔哈赤的6世祖孟特穆，在明与朝鲜的文书中，被写为猛哥帖木儿或猛哥帖木尔，后被清朝追尊庙号为“肇祖”，谥号为“原皇帝”。猛哥帖木儿生活在元末明初，是当时女真人中一位很有作为颇有影响的杰出人物。

第一章小部酋长之子 第一节先祖世系 一、奇湖三仙女 明嘉靖三十八年（1559年），一个婴儿在建州女真苏克素浒河部赫图阿拉的塔克世家中呱呱坠地，他就是后来被尊为清太祖的努尔哈赤。 
　　《清太祖武皇帝实录》、《满洲实录》、《清太祖高皇帝实录》等书，对努尔哈赤的先世作了这样的叙述：太祖先世发祥于长白山，山高二百余里，绵亘一千余里，雄峻壮观，风劲气寒，奇木灵药，应时而生。山上有个很大很大的潭，名叫闼门，周长八十里。长白山之东的布库里山下，有一个布尔瑚里池。一天，大仙女恩古伦、二仙女正古伦、三仙女佛库伦来到池里沐浴。三姐妹浴完，上岸穿衣，一只神鹊口衔朱果飞来，将朱果放在小仙女衣服上。小仙女佛库伦看见朱果色泽鲜妍，十分喜欢，爱不释手，便把朱果衔在口里，不料朱果吞人腹中，立即有感而怀孕。小仙女对两位姐姐说：我觉得肚腹很重，飞不动，不能与姐姐一道升天，怎么办？两位姐姐说：我们都吃过丹药，同列仙籍，你一定不会死，不会出事。此乃天意，待你分娩以后，身子轻了，再升天吧。大仙女、二仙女说完以后，就飞上天空走了。后来，三仙女佛库伦生了一个儿子，这个男孩刚一生下，就会说话，一下子就长大成人了。佛库伦仙女对儿子说：我是吃了神鹊衔来的朱果而生下你的，这是上天生你，令你去平定乱国。你可坐这条小船，顺流而下，便会到达你该去的地方，你向他们讲明你出生的情形，平乱定国。你姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。说完以后，佛库伦仙女把小船给予儿子，腾身飞上天空，转眼之间，不见踪影。 
　　布库里雍顺遵依母命，坐在船上，顺流而下，来到鄂多里城（今黑龙江省依兰县南），平息了当地三姓的争吵纷乱，被众人推为国主，娶姑娘百里为妻。 
　　这就是满洲开国的始祖。以后，布库里雍顺的子孙虐待国人，国人反叛，杀死国主家族，只有幼儿范察逃脱。范察的后人孟特穆，英勇聪睿，施用计谋，将先世仇人的后裔四十余人引诱到鄂多里城西方1500余里的赫图阿拉（今辽宁省新宾县永陵镇东南的老城村），斩杀一半，报了大仇，遂定居于此。这位孟特穆，就是清朝的“肇祖原皇帝”。 
　　以上《武皇帝实录》等书所说仙女吞食朱果，怀孕生子，生而能言，立即长大，当然不会是事实，只不过是一个神化努尔哈赤先祖的美妙动人神话，难以令人相信。但是，它也至少表述了三个颇有参考价值的重要问题。第一，努尔哈赤的先人女真，很早以前居住在黑龙江、吉林，后来移往辽宁。第二，努尔哈赤的最早始祖当上了一个城的国主，努尔哈赤是部落首领的后裔。第三，努尔哈赤的6世祖“肇祖原皇帝 ”孟特穆，身处逆境而不屈，困难之时有雄心，英勇无畏，足智多谋，等待时机，雪耻报仇，这种精神理应由其后人继承下去，发扬光大。揆诸历史实际，这些说法还是颇有根据的。 
　　二、“肇祖”孟特穆 努尔哈赤的6世祖孟特穆，在明与朝鲜的文书中，被写为猛哥帖木儿或猛哥帖木尔，后被清朝追尊庙号为“肇祖”，谥号为“原皇帝”。猛哥帖木儿生活在元末明初，是当时女真人中一位很有作为颇有影响的杰出人物。 
　　女真人分为许多大小不一的部落，散居于黑龙江、辽宁和吉林，一些部落还流入朝鲜境内。元朝初年设桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦江5个万户府，委任女真大部落的首领为万户，统辖女真，为元朝镇抚北边。元朝末年，猛哥帖木儿是女真斡朵里部（即鄂多里）的首领，被元朝政府授为斡朵里万户府的万户。 
　　元亡以后，明朝洪武初年，故元遗将在辽宁各据一方，互相征战，掳掠人畜，“野人女真”亦频繁劫掠，东北大乱。在可能遭到家破人亡部落毁灭大祸的关键时刻，猛哥帖木儿作出了率部避乱移居朝鲜的重大决策，带领部众家眷前往图门江下游斡木河（朝鲜会宁）耕牧度日。猛哥帖木儿又仿效先来的女真，向高丽国王纳贡称臣，被国王封授为吾都里万户，隶属于东北面都指挥使李成桂辖下。不久，李成桂自立为王，改国号为朝鲜，猛哥帖木儿仍为万户，与其他女真首领一起，“常佩弓剑入卫，从征伐”，多次到朝鲜王都献纳方物，朝贡国王，国王也回赐赏物。比如，甲申四年（明永乐二年，1404年），猛哥帖木儿偕弟、养子、妻弟率十余从者入朝，国王赐猛哥帖木儿缎衣一称、锻花银带一腰及笠、靴，赐其从者布帛，留其弟、养子和妻弟在王都侍卫。P1－3

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