管理治国:中华新文明的崛起

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  • 版 次:1
  • 页 数:361
  • 字 数:370000
  • 印刷时间:2008年07月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787501184118
作者:冯成平,仲志远 著出版社:新华出版社出版时间:2008年07月 
编辑推荐
作者心语
做人:做“巨人”圈中的“矮子”。做“大老板”身边的“小老板”。一位具备自信与诚信,拥有动力和胸怀的人,定是相信自己、因果、未来和多维的愚者。
做事:损人必不利已,利人方能共赢。借鉴民族的历史,弘扬优秀的文化,形成自己的品牌,彰显时代的特色。
管理:聚有暇之才,创无暇事业。激活“休克鱼”,是我经营中*快乐的享受。 
内容简介
管理治国理念倡导“科学管理,兴国之道”,旨在对建设有中国特色社会主义管理理论体系进入的探索与研究,推动科学发展,促进社会和谐,为中华新文明的崛起而贡献微薄之力。理论基础:“红、黄、蓝三色管理”,积极探索中华文明伟大复兴的成功之路。向中国共产党学管理——“红色管理”是航灯,引领中华民族的伟大复兴;解析中国皇朝管理——“黄色管理”是镜鉴,助推着中华文明的再度辉煌;破解西方管理本源——“蓝色管理”是火花,激发每一个中华儿女的创业梦想。
本书从管理的视角,透视中华数千年历朝历代的兴衰得失,从思想、政治、经济、文化、社会等诸多层面探究国家管理经验,并将其与世界上的其他文明古国及现代西方国家管理相对照,告诉读者中华新文明正在孕育、崛起。
作者简介
冯成平,文化商人,管理治国论坛坛主,曾用名冯成略,湖北恩施土家族人,曾在新闻界、体育界、科研机构、企业等部门供职。 红色管理、黄色管理、蓝色管理、管理治国理念的倡导者、探索者。参与:全民健身、和平颂、企业文化、学习型社会等大型社会活动的策划组织和实施
目  录
总 序
第一篇 民生篇:民生而非民不聊生
 一、儒家:教化为上
 二、孔子:仁学招牌的杂货铺
 三、老庄:清静无为之治
 四、孟子:民贵君轻
 五、荀子:重礼尊君,礼治法治
 六、管子:君之当尊,民为君用
 七、商韩:尊君权,任法术
 八、汉宋以来儒学的数次复兴
 九、教化为上――中国政治文化传统的底色
 十、古希腊:导师的公民视角
 十一、古罗马:国家是人民的事务
 十二、教会至上与文艺复兴
媒体评论
走中国特色社会主义道路是实现民族复兴的必由之路。   做合格的领导者和管理者,必须大力加强学习,努力用人类社会创造的丰富知识来充实自己。               ——*
在线试读部分章节
第一篇 民生篇:民生而非民不聊生
  一、儒家:教化为上
诸子之学,悉有渊源,非尽出心裁,凭空立说。
——萧公权
  治国之道在于政权,而政权的管理,往往是取自某一个流派政治思想,然后再细化为切实的制度的。
周代一向被政治思想学者们视为中国政治思想的起点,是因为学界一直有“古代文化至周而盛”的说法。周代的招牌挂了800多年,但中国政治思想显然不是从那时才开始的,其前的殷商时代已经有了雏形,而且还不仅仅是一点萌芽,否则这一朝一代就不可能延续那么几百年了,当时的国家管理虽然看起来有点简单,但恐怕也有一些制度可循的;不过,典籍失传,史料阙失,显然已经难以考证,只能有待于考古的发现来破解其中的奥秘。
中国文明曾经兴盛于黄河流域。距今2万年左右的宁夏大麦地史前岩画带就有了数量惊人的图画文字,其记述的日月星辰、天地神灵、狩猎放牧和舞蹈祭祀等遗迹,可以追溯到旧石器时代晚期,与大致同时期的陶文符号以及后来的甲骨文一样具备了象形、会意、指事等古老文字的要素。——这大概是传说中的虞夏时代,但文字解读的困境使之湮灭于史书的记载。实际上,公元前14世纪的殷商后期,基本定型的甲骨文字已经面世,算是进入了文明社会。到了商周之际,部落社会渐进而成封建天下。天子王室借重于自己的王族宗藩统领四方,他们被分封驻守在各地,逐渐形成了诸侯国。
从现代人的角度看,周代最初倒像是一个松散的联邦国家,形散而神聚。君权天授,所谓的“周天子”坐镇都城,而大大小小的诸侯小国则散落在四周,与古希腊的城邦没有什么两样,也像年代更后一点的神圣罗马帝国。周天子是最大、层级最高的封建领主,而那些诸侯国家原本就是分封出去的王公贵族。——这是西周时的大致形态。许倬云先生将这种封土建侯的形态称之为连锁网络,就像麦当劳连锁店一样。不过,因为周天子是先王的长子,是宗主,诸侯各国还有“尊王攘夷”的义务,朝贡的时候也有一套礼仪。诸侯各国在外驻扎久了也入乡随俗,有了各自的文化、风俗和传统,离都城较远的诸侯国更是如此。东周时,诸侯各国已经挣脱了周天子的束缚,语言和文字也有了不少变异。
 周朝末年,王室已是强弩之末,诸侯悄然坐大。封建制度(封土建侯)行将崩溃,原先那一套维系人心保持秩序的风俗制度迅速动摇崩坏。——这就是儒家眼中“礼崩乐坏,天下无道”之时。春秋与战国一共历经了500多年。到了战国时代,士族与平民之间横亘的阶层界限逐渐消失,贵族从政掌学的特权也转移到了平民。列国并存,雄霸相争;思想自由,学无禁忌。处士横议,流动频繁,竞相奔走于列国之问,兜售一己之论,捞取一官半职,企望权力俸禄名利双收。
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