早期基督教与希腊教化

　　瓦纳尔·耶格尔所*的《早期基督教与希腊教化/上海三联人文经典书库》，以深厚的古典学学养，广阔的学术视野，以及丰富的史料，全面而深入地论述历史延续和希腊教化的传统在古代晚期对基督教世界的思想的影响以及发生的变化。揭示了古代希腊的文化理想如何逐步融入并影响着基督教思想，并由此对后世的西方文化保持了持续长久的影响力。

前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
注释
索引

　　第二章
　　在使徒时代之后不久，基督宗教中最古老的可确定年代的文献是罗马的克莱门(Clement of Rome)写给科林斯人的信件，时间是在公元1世纪的最后十年问。观察基督教思想在保罗死后三十年中所发生的变化是一件十分有趣的事情，保罗曾亲自写信给同一个哥林多教会，为的是要解决科林斯人对基督教信仰解释中的派系斗争与分歧。现在，在科林斯有一个强大的团体，他们拒绝承认其主教的权威，而且，那里的教会与基督教正统公开不和。克莱门作为罗马主教，以教会代表的立场致信科林斯人，以示其至高无上的权威性。
　　以古代修辞学的技艺方式，他用许多经过精心挑选的“事例”(hypodeigmata)向科林斯人证明“党派之争”(stasis)与不服从的可悲结果，而且，他还将此与团结和服从所得到的赐福相对照，像德摩斯梯尼一样，他将遥远过去的事例与其他近世以来其读者从他们自身的经历中所熟知的例子恰当地区分开来。。当他谈及重点时，根据修辞学的规则，要加上最可怕的惯用语句(topos)：“内在的不和已打倒了伟大的诸王，并倾覆了强大的国家。”但克莱门没有采用那些已有的例子，以免陷入俗世的历史过深，不过他的确是采用了政治辩论的规则。我们还记得，在希腊城邦的古典时代，“和谐”(homonia)一直都是调解领袖、政治教育家、诗人、智者以及政治家们的口号。，罗马时期，康科迪亚(Concordia)甚至成为了“协和女神”。我们可在罗马的硬币上看到她的图像，她被罗马帝国的历任统治者、被各个城市带人到罗马人的私人婚礼以及各种节日庆典之中，为人们呼唤。
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