四书五经

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  • 版 次:1
  • 页 数:429
  • 字 数:450000
  • 印刷时间:2009年09月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787547001967
  • 丛书名:智品阁
作者:(春秋)孔子 等著,李择非 整理出版社:万卷出版公司出版时间:2009年09月 
编辑推荐
通解=全译+读解。
傅璇琮教授作序特别推荐。国学经典沧海一粟,传统文化博大精深,全方位白话精细解读,消除今人阅读之艰涩。
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《四书五经》——中国传统文化的精髓,其中所蕴涵的优秀文化因子正潜移默化地影响着现代人,这是将陪伴我们一生的精神财富,它能够帮助我们获得不断进取的无穷力量。
先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。
—一朱熹
我们只要谈到中国传统文化,必然会提到“四书五经”。因为它是中国传统文化的重要组成部分,是儒家文化的血脉,更是申国历史文化吉籍中的宝典。
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内容简介
《四书五经》是中国历史悠久、地位崇高的文化典籍,由《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》(四书)和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》(五经),总共九部儒家经典著作组成,记述了儒家学说的核心思想,包括历史、政治、哲学、文学等诸多方面的内容。《四书五经》中所蕴含的优秀文化因子是能够陪伴我们一生的精神财富,可以帮助我们获得不断进取的无穷力量。
目  录
四书五经
大学
中庸
论语
 学而篇第一
 为政篇第二
 八佾篇第三
 里仁篇第四
 公冶长篇第五
 雍也篇第六
 述而篇第七
 泰伯篇第八
 子罕篇第九
 乡党篇第十
在线试读部分章节
中庸
  天命①之谓性,率性②之谓道,修道③之谓教④。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫⑤见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中⑥;发而皆中节⑦,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道⑧也。致⑨中和,天地位焉,万物育焉。
  注释
①天命:天赋。朱熹解释说:“天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,犹命令也。”(《中庸章句》)所以,这里的天命(天赋)实际上就是指人的自然禀赋。②率性:遵循本性。率,遵循,按照。③修道:按照道德的原则修养自身。④教:政教、教化。⑤莫:无,没有。在这里是“没有什么更……”的意思。⑥谓之中:中,符合。是说人们没有接触外界事物,故自身的喜怒哀乐之感情未能表露。中,无过与不及,不偏不倚。《中庸》篇认为,人的内心处于虚静淡然,不偏不倚的境界,称为“中”。⑦节:法度,学理。⑧达道:《中庸》认为,人的感情和谐,就是天下共同遵循的道理,所以称“达道”。⑨致:达到。
  白话
  天所赋于人的叫做本性,遵循天性而活动叫做道,依照道的规律修养叫做都教。道是不可片刻离开的;如果可以离开,就不是道了。所以君子在别人所看不见的地方,也要谨慎敬戒的,在不被听到的时候,也要恐惧害怕的。没有比幽暗之中更为显著的了,没有比细微之处更为明显的了;因此君子在一个人独处的时候更要谨慎啊。人们的喜怒哀乐的感情还没有表露出来的时候,称为“中”;表露出来以后不偏不倚,而且有节制,叫和“和”。中是天下的根本,和是天下必须遵循的规律。达到“中”和“和”的境地,天地便各在其位而运行不息,万物便各得其所而生长发育了。
  ……
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