中国古代设计艺术思想论纲(本科)

本书是设计艺术基础理论丛书中的一本。全书分为五章，分别论述了：中国古代设计艺术思想的概念及其起源、中国古代设计艺术思想的具体内容、中国古代设计艺术思想的特征、中国古代设计艺术思想与中国古代文明的关系、中国古代设计艺术思想研究的现实意义等方面的内容。
本书图文并茂，引用了大量的古典文集及现代理论著作，体现出了作者严谨的治学态度。在大量史料和考古发掘中，作者总结出了各个时期的文化特征和设计艺术发展的客观和主观的思想性。

孙长初，1962年生于浙江慈溪。1987年毕业于杭州大学历史系文物博物馆学专业；1992年毕业于南京大学历史系考古学专业.获历史学硕士学位：2002年毕业于东南大学艺术学系艺术学专业.获文学博士学位。曾先后在浙江省慈溪市文物管理委员会办公室、慈溪市艺术研究所工作，现为东南

第一章 中国古代设计艺术思想的概念及其起源
第二节 设计艺术思想的概念
简单地说，设计艺术思想是指设计艺术创作实践的指导思想，具有设计创作的目的性意义：“设计作为人类生物性与社会性的生存方式，其渊源是伴随‘制造工具的人’的产生而产生的。人类的造物活动是一个极其复杂的过程，即便你面对的是一件旧石器时代的简单粗陋的砍砸器，它也包含着原始人类对石材的选择、造型的处理，甚至在使用中能否顺手舒适等问题的思考，还包括对石料的具体加工经验的运用。随着人类走向文明的脚步越来越近，在制造以满足生产、生活实用为目的的器具时，不可避免地渗入了时人的审美情感，以及巫术、葬俗、礼仪、道德、原始宗教等精神文化。作为具有实用与审美双重功能的中国古代设计艺术品，其设计艺术思想同时具有技术层面与审美文化层面的双重性，“即体现功能的形式(型体)和表现审美的形式(形象)。功能的形式是‘物化生产’的形式，是具备某种共同功能的，具有类型化的型体。如壶类，不论是水壶、茶壶、酒壶，都要具有盛装液体的壶身，倾倒液体的流，便于把持的把手。审美的形式应当是指t有意味的形式’，是从属于‘物化生产’形式的，它的形象千变万化。如椅类。除了具备适应坐、靠、扶手等功能外，有官帽椅、太师椅、玫瑰椅、交椅等多种艺术形象。”成书于春秋末期的《考工记》，尽管其内容多为技术层面的“百工之事”，但在具体的造物艺术创作方面，却融合了当时的审美和思想理念，诸如对车的设计：“轸之方也，以象地也。盖之圜也，以象天也。轮辐三十，以象日月也。盖弓二十有八，以象星也。”将春秋战国时期流行的“天圆地方”自然观与天象知识，融人到车辆的造型设计中，以车盖和车厢象征天圆地方；30条轮辐四面放射，象征日月的运行；28条车盖伞骨，象征着天上28宿的星辰。
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