最美不过是汉字（从汉字中了解中国文化的起源）

　　在本书中，作者用学者的审慎态度，简明易懂的叙述方式，精心讲解了100个**中国文化意义的汉字，从每一个字的象形文字入手，从文字本身到文字产生的历史渊源，带领读者进入汉字的迷宫中，使读者重新发现汉字的乐趣。本书既梳理了汉字的造字方法、字形演变、字义流转等问题，又囊括了每一个汉字所代表的文化、哲学意义，堪称一部从汉字中了解中华民族文化、历史、社会、民俗的**读本。

　　“最美不过是汉字”是由学者侯书议对100个*中国文化意义的汉字的精彩、详实、科学的解读，为读者了解汉字的起源、演变、文化哲学含义等，提供了一个多视角的蓝本。本书纵贯文字学、音韵学、美学、文学、哲学、史学、社会学、民俗学等众多领域，所涉猎领域视野宽宏独到，解读精辟入里，文字表达幽默、通俗易懂，融合知识性、文学性和学术性于一体。

　　侯书议，古代汉语、文化史研究学者，专栏作家。

　　2010年，《中华遗产》杂志社组织专家、学者投票评选了“100个最具中国文化意义的汉字”。这本文字书，以甲骨文作为切入点，对这100个最中国化的汉字，从其起源意义、历史演变、社会语境以及风俗民情等方面，截取其中的某些碎片，进行宏观式而非微观式的解读。你也可以说这是浮光掠影，也可以说是见微知著，其中得失，也就不由得作者自己了。

　　甲骨文又叫殷墟文字、殷契。指殷商时期，殷人用雕刻刀刻在龟甲兽骨上的文字。作为一种古老而原始的文字之一，它可以视作中国文化的起源。有甲骨文的时代，不但表明人类已经从结绳记事走向用金属契文，也是人类走向现代文明的重要纽带与桥梁。

　　按照许慎在《说文解字?序》所言：“黄帝史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸夬。‘夬，扬于王庭’，言文者，宣教明化于王者朝廷，‘君子所以施禄及下，居德则忌’也。”

　　当然，我不相信，在造字之初，就是为了“扬于王庭”或“宣教明化于王者朝廷”，我宁愿相信：原始而古老的人类祖先就像一个孩童，他们用一颗清澈、明亮、纯洁、天真、童稚的心，去用“象形文字”勾勒一幅幅恢宏庞大的天地万物之画。仅仅这些，足以言明汉字的起源是多么地美好和善良。

　　然而，在文明的长河里，汉字难逃社会、历史、民俗的“熏染”，其字义也因时代的变更而发生不同的“身份”转变——有些文字的本义还在使用，有些文字的本义却倏然消失，遂不为后人所知。

　　都说中国传统文化在今日逐渐遗失。事实则不然，其实找寻中国的传统文化的根子并不难，陈寅恪先生说过：“凡解释一字，即是作一部文化史。”每一个汉字都可以看做是中国传统文化与思想的缩影，其由汉字构成的汉语言也就成为一个包罗万象、容纳百川的文化载体。

　　那么，我们每日在使用汉字表达、传递、沟通的时候，不也可以看做是对中国传统文化的再一次梳理和解读吗？

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