内容简介
《人间词话》的理论核心是“境界”，而以“真”为审美标准。从形式到内容，纯然是中国化的。其之所以能在时代变迁、思潮更替中历久弥新、影响弥远，更在于其不仅善“因”，而且善“创”。
《人间词话》有“手定本”与“手稿本”之别，总计一百二十六则，其中一则为作者手定时加写，故手稿实有一百二十五则。“手定本”六十四则，由王国维生前改定，首次发表于1908年11月出版的上海《国粹学报》（分三期连载），1926年复经作者审定并补署“脱稿”时间，由北京朴社单行出版，翌年，王国维去世，由他的学生和助手赵万里辑录未刊手稿，加上《文言小学》及若干词的眉批、评语等，以《人间词话未刊稿及其他》为题发表于1928年3月出版的上海《小说月报》。编入《遗书》，即以王氏手定稿六十四则为上卷，而以赵辑五十三则为下卷，这就是《人间词话》二卷本。其后数种注释本、单行本，皆据《遗书》所刊二卷本。
《人间词话》有“手定本”与“手稿本”之别，总计一百二十六则，其中一则为作者手定时加写，故手稿实有一百二十五则。“手定本”六十四则，由王国维生前改定，首次发表于1908年11月出版的上海《国粹学报》（分三期连载），1926年复经作者审定并补署“脱稿”时间，由北京朴社单行出版，翌年，王国维去世，由他的学生和助手赵万里辑录未刊手稿，加上《文言小学》及若干词的眉批、评语等，以《人间词话未刊稿及其他》为题发表于1928年3月出版的上海《小说月报》。编入《遗书》，即以王氏手定稿六十四则为上卷，而以赵辑五十三则为下卷，这就是《人间词话》二卷本。其后数种注释本、单行本，皆据《遗书》所刊二卷本。