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编辑推荐

◎马基雅维利一生的的生动描绘

◎展现近代政治学开山鼻祖的多舛命途

◎揭示三百年禁书《君主论》鲜为人知的书写动机

内容简介

本书是关于西方著名政治思想人物马基雅维利的传记。马基雅维利是文艺复兴运动中政治思想领域的杰出代表，也是赋予政治学独立地位的第一人。他的代表作《君主论》一针见血地剖析了政治斗争技巧，另一部作品《李维史论》则提出划时代的古典共和主义理念。本书力图展现近代政治学开山鼻祖的坎坷命运，揭示了“邪恶圣经”鲜为人知的书写动机，刻画了一位思想巨人痴狂于梦想、不屈于命运的立体形象。

作者简介

奥本海默，美国诗人，传记作家，他的作品有《战斗之前和其他诗歌》《超越复仇女神：新的诗歌》《现代思想的诞生》《血液回忆录》《创作的前三天》《罪恶和恶魔：怪异行为的新理论》《火焰图表：新的诗歌》《在危险时代》《无限的欲望：通往现代犯罪的向导》《鲁宾斯：一个肖像》《蒂尔的恶作剧：他的冒险》等。

目　　录

引言　现代罪恶和罗马洗劫 001
第一章马基雅维利和变化的世界 015
第一节家庭与成长 015
第二节早期教育 024
第三节宇宙的程序 032
第四节诗歌、音乐和军国主义 038
第五节佛罗伦萨大教堂里的谋杀 044
第六节童年远足 058
第七节隐匿的年代 065
第八节诗歌与美第奇家族 078
第九节宗教改革 084
第二章战争与外交 098
第一节处决以及一次官方任命 098
第二节卡特琳娜·斯福尔札以及比萨危机 107

引 言　现代罪恶和罗马洗劫     001
第一章 马基雅维利和变化的世界     015
第一节 家庭与成长     015
第二节 早期教育          024
第三节 宇宙的程序     032
第四节 诗歌、音乐和军国主义          038
第五节 佛罗伦萨大教堂里的谋杀     044
第六节 童年远足          058
第七节 隐匿的年代     065
第八节 诗歌与美第奇家族          078
第九节 宗教改革          084
第二章 战争与外交     098
第一节 处决以及一次官方任命          098
第二节 卡特琳娜·斯福尔札以及比萨危机     107
第三节 军事窘境          114
第四节 随法王一起迁徙跋涉     120
第五节 对法国漫长的忍耐          131
第六节 婚姻以及切萨雷·博尔吉亚的
    少许情况 134
第七节 与都督见面     138
第八节 调查权力之源          146
第九节 惩罚和统治     154
第十节 改造阿诺河的计划          163
第十一节 首次罗马之行     175
第十二节 切萨雷的垮台和《头十年》     182
第十三节 无政府状态与国民军          197
第十四节 德国之谜     209
第十五节 在比萨的胜利     215
第十六节 一个政府的瓦解          221
第三章 流放至托斯卡纳     238
第一节 自由的余波     238
第二节 在圣安德鲁撰写历史     248
第三节 权力和记忆     261
第四节 爱的伏击          267
第五节 文学冒险          272
第六节 对战争艺术的沉思          280
第七节 历史之梦想     288
第八节 暴风雨前的光亮     296
第九节 罗马袭击与不治之症     303
第四章 结语：历史的余晖          315
附：君主论     321

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前　　言

前言

如果文艺复兴标志着这样一个时代：在此期间，富有变换、运动以及转换魅力的小说开始在整个欧洲受过教育的男男女女间占有一席之地，那么马基雅维利则因为对这三种魅力怀有冷静的兴趣而脱颖而出。他在自己的文字中写尽了社会转型。变化在他的历史观中占据着主要的地位。战争是不可预测的，策略是脆弱的，而目标则是不堪一击的。
变化是一位无情的独裁者。它破坏承诺，颠覆伤痛，而且更改确凿的事实。理论家为此要做些专门的工作。这本传记力图复活一位理论家的生活与成就。他是世界上最让人困惑的现代理论家之一，他同样也是一位外交家、哲学家、历史学家、剧作家和诗人。他用勇气、活力、热情以及朴素来应对变化。

前 言
 
 
如果文艺复兴标志着这样一个时代：在此期间，富有变换、运动以及转换魅力的小说开始在整个欧洲受过教育的男男女女间占有一席之地，那么马基雅维利则因为对这三种魅力怀有冷静的兴趣而脱颖而出。他在自己的文字中写尽了社会转型。变化在他的历史观中占据着主要的地位。战争是不可预测的，策略是脆弱的，而目标则是不堪一击的。
变化是一位无情的独裁者。它破坏承诺，颠覆伤痛，而且更改确凿的事实。理论家为此要做些专门的工作。这本传记力图复活一位理论家的生活与成就。他是世界上最让人困惑的现代理论家之一，他同样也是一位外交家、哲学家、历史学家、剧作家和诗人。他用勇气、活力、热情以及朴素来应对变化。
这与我早些时候写的彼得·保罗·鲁本斯传记不谋而合，在一百年之后，也就是17世纪，他将美看作一个过程。马基雅维利也许是将社会以同样方式看待的第一批人之一。鲁本斯力图在他的绘画中描绘运动的普遍性，这预见了同时代的伽利略对运动规律的发现。马基雅维利也许熟知这两个人，他通过揭示持续的社会历史动乱的模式为现代性开启了一扇重要的门，即这些动乱并非是不可避免的。这位政治军事思想家的作品完善了艺术家的作品。这二者都归功于一种新兴的时尚——在默读中表达自我意识。我稍早些时候写的一本书《现代思想的诞生》试图描述它在意大利13世纪是如何起源的。
如果没有其他人的慷慨贡献，没有任何事情能够成功地完成。才华横溢的学者和作家一直很关注马基雅维利，我很高兴在此以及在注释和参考文献中感谢他们的帮助。他们的帮助一直伴随着我写完这本书。
在图书馆资源方面，我同样也很幸运。在纽约，我使用过纽约公共图书馆的搜索设备，我使用过纽约市立大学的图书馆，尤其要提到的是城市学院和研究中心。其他地方还包括普林斯顿大学和哥伦比亚大学，尤其是还有佛罗伦萨那优美的意大利国家图书馆和国家档案馆。我尤其要感谢城市学院的图书馆主席帕梅拉·吉莱斯皮，她时不时地为我提供各种必要的帮助。
我非常感谢我的出版商罗宾·贝尔德·史密斯。他那机敏而耐心的指导极大地改善了这本书。我对于他的专业、敏感和职业技能怀有极大的感激之情。他的助手洛蒂·摩格福德也同样提供了无限的帮助。
感谢我的同事以及朋友向我提供了许多的建议，其中包括埃德·布雷斯林；感谢城市学院艺术和人文学院前院长弗雷德·雷诺尔斯；感谢他的后继者代理院长杰拉尔丁·摩菲；还要感谢乔希·维尔纳，马克·米尔斯基，伊丽莎白·马佐拉，林赛·艾布拉姆斯，勒娜特·米勒，哈罗德·威瑟，弗里西亚·波拿巴特，巴里·华伦斯坦，杰克·巴斯奇，大卫·阿姆斯特朗，哈利·罗尔尼克，斯特拉·董，西蒙·谢里丹，安东尼·鲁道夫以及洛伦佐·克雷芒。感谢弗雷德里卡·K.克莱门第为马基雅维利早期十四行诗的措辞所提出的精彩洞见，以及我的研究助理玛利亚宝拉·格里蒂所提供的关于文艺复兴时期服装和烹调习惯的有用信息。我还要感谢纽约市立大学为我提供休假的机会，让我能够在意大利和纽约做广泛的研究，从而使这部作品得以问世。
我更加要感谢的是普林斯顿大学的安德拉斯·哈默瑞和市立大学研究中心的威廉·E.科尔曼，他们阅读并检查了我的打印稿，指出了错误并提出了重要的修改建议，他们的贡献是极其重要的，我承认了所有的不足。感谢我的儿子本和儿媳艾丽西亚、我的女儿朱丽叶和女婿丹，他们数月以来不断地鼓励着我。最后，还要感谢我的妻子阿西娅每天都陪伴在我身旁，不分昼夜地阅读我的作品并且指出重要的问题，而在我犹疑的时候，她坚信付出定会有所回报。我向她致以一直以来的无限感激。
保罗·奥本海默
2011年于纽约

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第一章马基雅维利和变化的世界

第一节家庭与成长
尼科洛·马基雅维利于1469年出生在佛罗伦萨一个穷途末路的家族，这个家族并非名门贵族，但在当时也算是声名显赫。他们渴望跻身贵族，哪怕只是没落衰败或者毫不相关的贵族家庭，这种渴望与这样一种假设不谋而合——马基雅维利家族与梦迪巴图的统治阶级（居于佛罗伦萨西南部33公里之外的一带村庄中）之间也许有着名副其实的联系。为了满足这种渴望，他们努力了几个世纪，而这种渴望也在马基雅维利的日常生活中激起了层层涟漪。无权无势的人因渴慕奢华而内心绞痛，名望似乎从他们的指尖滑过，转瞬即逝。
伯纳德——尼科洛的父亲是一名律师，虽然此人本身并无可圈可点之处，他却将家族在梦迪巴图的血脉传承追溯至1120年，并且他自己也引以为豪，更为确切地说，是追溯到更为久远的1040年。根据一份14世纪颇具争议的遗嘱所述，1393年梦迪巴图的钱戈拉·达尼奥洛去世时，马基雅维利的祖先曾经与卡斯泰拉尼无足轻重的贵族打过交道。甚至在更早的时候，马基雅维利的祖先可以追溯至久远的1040年——曾有一位叫马基雅维利的一直居住在梦迪巴图，至少伯纳德确信如此。在钱戈拉父亲的遗嘱听证会上，马基雅维利家族与钱戈拉一家矛盾重重，而矛盾的焦点集中在卡斯泰拉尼的城堡以及他们在梦迪巴图内外的领主权上。为此，马基雅维利家族将他们的家谱追溯至一位名为德诺·马基雅维利的祖先以及他的儿子博宁塞尼亚，而博宁塞尼亚本人则曾将其家族历史追溯到了1120年。
随后，马基雅维利家族在1426年7月于钱戈拉·达尼奥洛遗嘱问题上胜诉，大约不到半数的卡斯泰拉尼庄园在名义上归其所有，他们同时还获得了剩余的卡斯泰拉尼遗产的一部分。大部分遗产依旧被归尔甫派——简单地说，也就是当时的托斯卡纳民众集团所有。马基雅维利家族从辩护中所得利益微乎其微：他们被允许展示家族的徽章，但也只能谨慎地在包括教堂和当地城堡在内的梦迪巴图建筑里展示。

第一章 马基雅维利和变化的世界
 
 
 
第一节 家庭与成长
尼科洛·马基雅维利于1469年出生在佛罗伦萨一个穷途末路的家族，这个家族并非名门贵族，但在当时也算是声名显赫。他们渴望跻身贵族，哪怕只是没落衰败或者毫不相关的贵族家庭，这种渴望与这样一种假设不谋而合——马基雅维利家族与梦迪巴图的统治阶级（居于佛罗伦萨西南部33公里之外的一带村庄中）之间也许有着名副其实的联系。为了满足这种渴望，他们努力了几个世纪，而这种渴望也在马基雅维利的日常生活中激起了层层涟漪。无权无势的人因渴慕奢华而内心绞痛，名望似乎从他们的指尖滑过，转瞬即逝。
伯纳德——尼科洛的父亲是一名律师，虽然此人本身并无可圈可点之处，他却将家族在梦迪巴图的血脉传承追溯至1120年，并且他自己也引以为豪，更为确切地说，是追溯到更为久远的1040年。根据一份14世纪颇具争议的遗嘱所述，1393年梦迪巴图的钱戈拉·达尼奥洛去世时，马基雅维利的祖先曾经与卡斯泰拉尼无足轻重的贵族打过交道。甚至在更早的时候，马基雅维利的祖先可以追溯至久远的1040年——曾有一位叫马基雅维利的一直居住在梦迪巴图，至少伯纳德确信如此。在钱戈拉父亲的遗嘱听证会上，马基雅维利家族与钱戈拉一家矛盾重重，而矛盾的焦点集中在卡斯泰拉尼的城堡以及他们在梦迪巴图内外的领主权上。为此，马基雅维利家族将他们的家谱追溯至一位名为德诺·马基雅维利的祖先以及他的儿子博宁塞尼亚，而博宁塞尼亚本人则曾将其家族历史追溯到了1120年。
随后，马基雅维利家族在1426年7月于钱戈拉·达尼奥洛遗嘱问题上胜诉，大约不到半数的卡斯泰拉尼庄园在名义上归其所有，他们同时还获得了剩余的卡斯泰拉尼遗产的一部分。大部分遗产依旧被归尔甫派——简单地说，也就是当时的托斯卡纳民众集团所有。马基雅维利家族从辩护中所得利益微乎其微：他们被允许展示家族的徽章，但也只能谨慎地在包括教堂和当地城堡在内的梦迪巴图建筑里展示。
恰当地说，马基雅维利家族的普通世系与卡斯泰拉尼贵族头衔之间的关系一直摇摇欲坠、藕断丝连，虽然伯纳德·马基雅维利并不希望如此。当尼科洛·马基雅维利出生时，在收入与权利方面，这一牵强附会的贵族关系带给他们的益处与从前相比更是有减无增。他们所享有的权利仅仅是在梦迪巴图控制公共场所规模和商业措施，并且有机会将马基雅维利家族徽章展示在集市中的一口井上。卡斯泰拉尼的剩余资产，包括城堡在内，在几十年前就已经被两个家族的各个分支瓜分了。而对于马基雅维利而言，加强与贵族之间的联系则意味着在消逝的梦幻中俯仰拾遗。
马基雅维利与吉罗拉莫·达尼奥洛·马基雅维利（1415—1460）之间有着密切的血缘关系，虽然这一关系带有负面的影响甚至是恐怖的阴影。吉罗拉莫是尼科洛·马基雅维利更为亲密的祖先之一，他属于家族中洛伦佐族系的分支，并且是伯纳德的远房堂兄。作为一个教授，他声名远扬，却又同时臭名昭著。
1435年到1440年之间，吉罗拉莫在佛罗伦萨大学教授法律。据说尼科洛·马基雅维利的父亲——伯纳德，也曾在此攻读法律学位，也许就是在吉罗拉莫任教期间。
15世纪50年代后期，吉罗拉莫开始宣扬目中无人的反美第奇思潮，他曾有一次明确声明反对佛罗伦萨的领导。大多数权高位重并且性情坚决的家族往往会被赶尽杀绝。身为反美第奇政治小组的重要成员之一、声名远扬的法律专家，并且其学术声望对政府构成潜在危险——这一切使得吉罗拉莫在1458年8月3日被捕并且被控告，控告理由是他将几项美第奇经济政策批判为腐败以及为民众争取恢复批评权（言论自由权）。

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