艺术的背后：萨特论艺术

以往的艺术教育大多以一种艺术史的方式去理解文化，而问题在于我们是否能以一种文化史的方式去理解艺术，即我们应该打开或重建艺术背后的那部尘卦已久的历史。本书为《艺术的背后》丛书之一，主要介绍了萨特的生平及艺术观。

　　萨特的思想渊源
作为20世纪的哲学家，萨特深受西方19世纪到20世纪的三位哲学大师的影响，这三位大师分别是黑格尔、胡塞尔和海德格尔。在理论范畴和精神倾向上，萨特明显地受到黑格尔哲学的影响，而在哲学方法论上，萨特又明显地师从于胡塞尔和海德格尔。
20世纪30年代以后，黑格尔哲学开始逐渐为法国人所知晓。黑格尔哲学得以迅速引起法国人注意的原因在于：一方面，前苏联的“十月革命”之后，法国知识界开始关注新的社会制度——社会主义，从而也开始学习马克思的著作，通过马克思著作中对黑格尔哲学思想的引述和批判，他们了解了黑格尔哲学的重要性；另一方面，法国的新黑格尔主义（主要代表人物为让·华尔、伊波利特和科杰夫）对黑格尔哲学的介绍和评述加深了法国知识界对黑格尔哲学的了解。
萨特对黑格尔哲学的了解主要得白于他20世纪30年代研读黑格尔的《精神现象学》，虽然他对于黑格尔的哲学有诸多不满，但是他在进行自己的哲学理论建构的时候仍难免受黑格尔的影响。黑格尔把整个宇宙理解为精神的自我运动的历程，“绝对精神”自我分裂，从自身中树立起对立面，异化为客体，展示自己，认识自己，最后达到无所不包的实体。萨特有关意识存在的最初论述就是受到黑格尔的精神发展的“否定的辩证法”的影响。此外，萨特的哲学概念“自在”与“自为”也明显是从黑格尔的概念体系中借用来的。
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