中华雅风美俗丛书：两宋雅韵（一部风趣绚烂的文化简史）

本丛书是一套精心雕琢的名家小书，又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉，以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨，形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的人生样态和艺术世界。从秦汉的青铜车马、弦歌斧钺，到魏晋的羁旅宴游、清谈品茗，无不气韵深长，情思丰茂。从唐宋的诗文唱酬、山水风物，到明清的残阳晚景、伏流奔莽，无不生气盎然，历历如绘。五千年的文化旅程渗透出的雅风美俗，拥之入怀，化之于心，俯仰之间，风华尽览。

一、一代风流儒雅的文化人
最能体现一个时代审美精神的，就是那个时代的文化人。他们每个人几乎都是一个自足的审美世界，从生活、处世哲学、学术思想和行为、文学艺术活动到出处行藏，全面地体现着其所处时代最高层次的审美精神。
两宋文人审美精神的主要特质是趋雅避俗。黄庭坚说：“士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”有人问他什么是不俗？他回答说：“难言也。”难言并非不可言说，而是内涵太丰富，一时半会儿说不清楚。他举例说：“临大节而不可夺，此不俗人也。”“临事一筹不画，此俗人也。”苏轼自然是他心目中的不俗之人：“东坡道人在黄州时作，语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此?”显然，这只是对俗与不俗的部分内涵的解释。
俗与雅是一对相比较而存在的审美范畴。不俗则可谓雅。苏东坡是当时典型的雅人。
雅与俗的内涵总是因时代、因地域的变迁而变化着。它们的涵盖面极广，从观念到行为，从精神到物质，大凡衣食住行、琴棋书画、人际交往、立身处世、出处行藏……人生的方方面面都渗透着、体现着人们的雅、俗意识。
那么，宋代人的人格观念中的雅、俗意识究竟怎样呢？
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