翻译引论

该书为一本翻译的导引用书。书的构成采用了吉迪恩·图里（GideonToury）翻译规范两极观的思想，即认为“翻译是‘充分性（adequacy）’和‘可接受性（acceptabiliy）’这两种规范之间的一种相遇，甚至是一种对抗”。书中的主要章节——“充分的翻译（第二章）”和“自然的翻译（第三章）”所讨论的便是在英语到汉语这两个特定语种的转换中，如何在上述对应极之间进行调和以及相关的翻译策略。由于翻译鉴赏的能力直接关涉到译文形式的确定，书中专辟
出“译文的品评”一章（第五章），就翻译批评的问题进行了探讨。此外，该书就翻译教材对指导各体英语翻译（第四章）的作用做出了中肯的评价，认为：译学书籍所能提供的仅仅是不同文体的翻译范例，从中可以了解相关文体的源语形式规范和相应的目的语形式规范。对特定专业知识的了解以及术语的积累，则需要一个较长时期的自身磨砺过程。本书适用于有一定英语基础，却初涉译业的学子。

第一章 关于翻译
　　那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧！我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
上文是我们所熟悉的一段《圣经》中关于巴别塔的记述，这是充满了哲理和象征意义的一段文字。如今世界上各民族之间早已是口音各异、言语不通了，否则，还有什么事是不能成就的呢？而且，这成就必定是震天动地的。从这里我们可以看到，翻译不仅仅是一种通达意思的手段，更是一种社会力量——它可以为一个弱小的民族提供进步的源泉，为停滞不前的文明带来变革的活力。在西方，古罗马人在大约公元前3世纪时还是一个粗鄙、尚武、缺少书面文学的民族，正是通过大量翻译希腊的神话、诗歌和戏剧汲取其文化精髓，发展出了具有“庄严崇高气质”的古罗马文学，进一步谱写了一段繁荣辉煌的拉丁文学史。
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