中国古文献学史简编（研究生教学用书）

全书以重要的古文献学家及其著作为纲，以古文献学的成果，方法和理论为目，经纬分明、史论兼备。论及重要专题三十余个，有代表性的古文献学家上百人。占有资料宏富，立论公允，难易合度，分量适中，宜作教材。

第一章　先秦
　第一节 夏商周时代文献典籍的产生、保存和整理
　　从现有史料来看，我国有文字记载的历史，可以追溯到商代。但汉字的产生，时代更早。汉字发展到商代后期，已经基本成熟，其前必然经历了一个漫长的历史时期，它的萌芽状态一直可以追溯到仰韶文化时期陶器上的简单文字。应该说用文字记载的文献，是与文字同时产生、相随发展的，但见于历史记载的，也只能追溯到夏商时代。《国语·晋语四》说：“有夏商之嗣典”，《左传》、《墨子》屡引《夏书》、《殷书》（或《商书》）。《尚书·多士》说：“惟尔知，惟殷先人有典有册，殷革夏命。”伪孔传：“言汝所亲知，殷先世有册书典籍，说殷改夏王命之意。”这是说殷先人有记载殷革夏命的文献典籍。《吕氏春秋·先识览》载：夏桀暴乱，“夏太史令终古出其图法，执而泣之”，说明夏代已有“图法”，即文献典籍。至于《周礼·春官》所记：外史“掌三皇五帝之书”，所谓三皇五帝皆属传说时代，无信史可言，其有无文字、典籍，同样可疑，这里说的三皇五帝之书，恐怕是后人附会追记而成的。
　　我们现在所能看到的中国最早的文献，当推商代的甲骨卜辞。这是一种锲刻在龟甲兽骨上的占卜文献，从形式到内容都有其特殊性，当时为太卜一类的官所掌，但由此并不难推想当时史官所写的纪事较详的文献。《尚书》中有所谓“虞书”、“夏书”、“商书”，但成文时代可疑，不仅“虞书”不可靠，即使“夏书”、“商书”也不能简单地看成夏、商时代文献的原貌。至于周代的文献，除铜器铭文之外，见于典籍流传的，如《尚书》、《逸周书》中的可靠篇什、《周易》本经（六十四卦及卦辞、爻辞）、《诗经》、《仪礼》等今天也能看到。
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