儒家生态意识与中国古代环境保护研究

     儒家学说是关于人与人、人与社会的伦理学说，但中国特定的地理环境和农业文明的社会经济形态，决定了儒家在关注人与社会和谐的同时，必然也要对自然，以及人与自然的关系予以相当的关注，儒家生态意识由此而产生。《儒家生态意识与中国古代环境保护研究》以儒家生态意识为对象，从理论与实践相结合的角度，对传统环境意识和历史时期的生态保护进行研究。本书由陈业新著。

     《儒家生态意识与中国古代环境保护研究》以儒家生态意识为对象，从理论与实践相结合的角度，对传统环境意识和历史时期的生态保护进行研究。具体包括儒家生态意识、历史上的环境保护两方面内容。儒家生态意识则由其发生的哲学基础(“天人合一”论)、生态学知识基础(生态系统论)、儒家合理利用与保护生态资源的主张、《周易》“三驱”礼的生态保护意义等内容构成；环保实践的考察，主要以先秦、秦汉时期为对象，在勾勒其基本生态状况的基础上，试图通过国家制度层面，如生态法律、生态职官等具体内容的研究，展现儒家生态意识在古代生态保护方面的作用，进而显明儒学于当代“人与自然和谐”关系构建方面，具有不可忽视的积极意义。 《儒家生态意识与中国古代环境保护研究》由陈业新著。

     陈业新，男，1967年9月出生，安徽省霍邱县人。1988年毕业于安徽省淮阴南师范专科学校政教系；1996年、2001年毕业于华中师范大学中国历史文献学研究所(历史文献学专业)，获历史学硕士、博士学位；2001年9月-2003年6月，为复旦大学历史地理研究中心博士后研究人员。曾任中学教师、出版社编辑，现为上海交通大学人文学院历史系副教授。近年主要研习秦汉史、生态文化、环境·灾害与社会等，在《历史研究》、《中国史研究》等期刊上发表论文近30篇，与人合著有《中华五千年生态文化》等。

前言
第一章 “天人合一”论：儒家生态意识的哲学基础
  一、近些年来关于儒家“天人合一”思想研究述评——以“人与自然”关系的认识为对象
  二、儒家“天人合一”思想论略——以“人与自然”关系的认识为对象
  三、结语
第二章 生态系统论：儒家生态意识发生的生态学基础
  一、生物“类”的认识及其生态保护意义
  二、关于生态系统内生物生存环境的认识——生境论
  三、关于生态系统内生物间关系的认识
  四、九州的划分——儒家生态系统观的具体反映
第三章 “树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”——儒家生态资源的合理利用、保护主张
  一、“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林”——儒家合理利用和保护山林资源的主张
  二、“鸳鸯于飞，毕之罗之”——儒家合理利用和保护动物资源的思想
  三、结语
第四章 《周易》“三驱”考释——兼论“三驱”礼仪的生态保护意义
  一、问题的提出
  二、“三驱”考释
  三、“成礼三驱”：战国至汉唐时期蒐狩礼与“三驱”礼的性质变化
  四、“申三驱于大信”——儒家对“王用三驱”大义的申说
  五、结语
第五章 战国秦汉时期的气候状况研究
  一、两汉时期气候状况的历史学再考察
  二、战国秦汉时期长江中游地区气候状况研究
第六章 秦汉政府行为与生态
  一、秦汉政区划分与生态
  二、秦汉人口政策与生态
  三、移民实边、屯垦政策与生态
第七章 生态职官考述——以先秦、秦汉时期为对象
  一、先秦生态职官考述——以《周礼》为对象
  二、秦汉时期生态职官考述
第八章 秦汉生态思想与生态保护法律
  一、秦汉时期生态思想探析
  二、秦汉时期生态保护法律
余论
附录：儒家生态意识特征论略
主要参考文献
后记