清宫收藏与鉴赏

     《清宫收藏与鉴赏(故宫博物院天府永藏展图论)》由徐斌所著，是在《天府永藏》展览基础上编纂的一部图论。本书与展览的区别在于，以清宫旧藏文物的主要来源立题，分传世、御制、贡品、纪念品四类，从来源这一特定的角度展示清宫的文物收藏与鉴赏。按照长期形成的通行观念，了解和认识文物的途径一般是以类相从，通过一件一件同类文物的比较，从中探索，有所发现。本书从文物来源这种“反方向”进行展示，毫无疑问是一种新的尝试。本书体例，是以论文为中心，以图版展示同一来源或者同一特别属性各门类文物。这是一种新文物著录方式。以论文为中心，便于深入探讨这些文物特定来源或者特别属性背后的社会历史现象，从而构成与一般文物展览图录的明显区别。

清宫收藏与鉴赏综述
    一  清宫收与藏
    二  清宫鉴与赏
清代宫廷对传世文物的整理概述
    一  传世书画著录
    二  历代法帖刊刻
    三  传世金石著录
    四  典籍编纂整理
    五  稽古右文成就斐然
    六  清宫传世文物选珍
    七  结语
清宫御制文物述略
    一  御制品生产目的
    二  造办处设置的原因及管理
    三  御制品的生产、收藏与鉴赏
    四  清宫造办处的特点
    五  清宫御制文物的内涵和意义
乾隆朝臣子贡与清官收藏
    一  清代臣子贡的种类
    二  乾隆皇帝对臣工进献古玩的态度
    三  乾隆朝清宫贡品的管理与清宫收藏
    四  各种名目贡品选珍
清代皇宫纪念品收藏
    一  皇家纪念品的收藏及其处所
    二  皇家纪念品的种类
    三  “遗念”选珍
    四  皇家纪念品的收藏意义

    清宫收藏与鉴赏综述
    徐斌
    随着社会的发展、人类认识水平的提高，  “文物”一词的外延和内涵乃至称谓，都在发生着变化。但是，它本身具有的表达一个时代的民族对社会、自然的认知功能是没有变的。它始终是文化个体在认识社会、认识自然的过程中，对精华的捕捉、凝固和展示。可以说，对文物的喜好和收藏是被它所表达和记录的文化所浸淫的民族必然会有的文化行为。回顾中国历史，历朝历代皇室从来都是这一文化行为的实施者、代表者，是这一文化风尚的引领者，因此，要认知中国文物的收藏历史和文化，就应该首先了解皇室收藏。
    中国皇室收藏肇始于王权产生，贯穿整个中国古代史。宋以前的皇室收藏大都因天灾人祸，尤其是在改朝换代的战火中散失毁损，只有少部分得以流传。明朝在洪武元年(1368)攻下大都后悉数接收元朝皇室的收藏品，元明两代始，中国皇室收藏开始流传有序。明朝灭亡，明宫廷藏品大部分为清收掌。清康熙、雍正、乾隆诸帝，尤其是乾隆帝对收藏的酷爱，使本已丰富的清皇室收藏达到皇室收藏的历史之最。辉煌的同时，清代皇室收藏又是中国皇室收藏的终结，也就是说，随着清王朝的灭亡，有着数千年历史的中国皇室收藏也由此画上了句号。因此，可以说，清皇室的收藏与鉴赏于中国皇室收藏而言，很有代表性。   
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