任应秋论医集

本书是我国著名中医学家任应秋教授生前的论文集。该书收录任应秋教授已发表和未发表的论文共119篇，临床验案21例，以及为他书所写的18篇序及部分诗词，反映了作者20世纪中叶前后30余年研究中医学的概貌。全书分为医学小议、学习指导、基础理论、医学史论、典籍研究、医学流派、方药琐言、争鸣碎语、论治管见、医案实录、诊余文钞等11部分。
任应秋教授学识渊博，其对中医基础理论的研究、对中医经典著作的研究、对中医各家学说的研究，均有很深的造诣，本书基本反映了作者在以上诸方面的学术思想和研究成果，对从事中医基础理论研究的科学工作者具有参考价值。同时，书中的学习指导部分，又为初学中医的人员指出了学习的方法与门径，因此对初学中医人员也有参考意义。书中还附有其临床验案的详细记录和诊治思路解析，对从事临床工作的中医人员也有启示。因此，本书对从事中医工作的各方面人员均有一定的指导作用。

怎样正确对待祖国医学遗产
（原载《江苏中医》1957年6期）
祖国的医学遗产是丰富而伟大的。我们应该怎样对待呢?
根据列宁同志“在每个民族里有两种民族文化”（周扬，马克思主义与文艺，118页）的学说，以及“在每种民族文化里面都有、哪怕不是发展的、民主的和社会主义的成分，因为在每个民族里有劳动的和被剥削的群众，他们的生活条件必不能免地要产生着民主的和社会主义的意识形态”（周扬，马克思主义与文艺，119页）的理论，我们是有充分理由来肯定中国古代文化（包括医学在内）的优良部分的。同时，列宁在这里也业已给我们树立了取舍的尺度。
关于如何对待中国古代文化，毛泽东同志有过明确的指示：“对于中国古代文化，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化”。（《毛泽东选集》第三卷《论联合政府》，1107页）。又：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。因此清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自信心的必要条件，但是决不能无批判的兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的民族文化即多少带有民主性与革命性的东西区别开来，中国现时的新政治、新经济，是从古代的旧政治、旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来。因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬一切封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。”（《毛泽东选集》第二卷，679页）
这些原则，对于我们学习中国医学史，特别是中国古典医学史的人，是有着深刻意义的。“一概排斥”，那就是民族虚无主义，像过去一些资产阶级的西医说我们这也不科学，那也不科学，甚而极歪曲的说“中药有效，中医没用”，这是我们坚决反对的。“盲目搬用”，那就是一般狭隘民族主义者或国粹主义者所采取的保守态度，我们同样是坚决反对的。现在在一部分医务卫生人员中问对于祖国优秀医药文化遗产的无知或抹杀的态度，已经产生了有害的结果，这是应该纠正并不容再继续下去的。
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