高校社科文库 冲突、和解、融合--远藤周作论

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  • 版 次:5
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  • 字 数:
  • 印刷时间:2013年06月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787511245953
  • 丛书名:高校社科文库
作者:史军著出版社:光明日报出版社出版时间:2013年06月 
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  日本文学研究者

 
内容简介

  本书以日本天主教作家远藤周作为研究对象,旨在考察他的作品世界以及宗教思想。其作品世界蕴含着两大主题,其一为“基督形象的探索”。这一主题从 “一神信仰与泛神信仰”的矛盾开始,历经“母性的耶稣”,最终发现“耶稣的王国”。通过这一系列作品远藤周作推出了“永远的同伴者” 这一耶稣形象,在此过程中,作家经历了信仰与身份的冲突并最终走向和解。与此同时,他对人性之中的“罪”也进行了回应。另一主题是对 “恶”以及“恶”能否得到解救等问题的探讨。在集大成之作《深深的河》中,远藤周作指出能够对“恶”进行拯救的只有“神圣性”,而“神圣性”则体现在“永远的同伴者”的行动之上。

作者简介

  史军,男,1980年11月出生,安徽全椒人。2009年毕业于上海外国语大学,获文学博士学位。解放军外国语学院讲师,主要研究方向为日本近现代文学、日本文学史。目前已在《解放军外国语学院学报》、《外语与翻译》、《日语学习与研究》等学术刊物发表论文十余篇,参撰著作二部,参与普通高等教育“十一五”*规划教材《基础日语听力教程》的编写工作,参与《日汉军事大词典》的编纂和校对工作,参与国家社科基金项目一项。

目  录
绪论
一、汉语人称代词的史学研究和语法研究
二、汉语人称代词的活用变异研究
第一节什么是人称代词(Personal Pronoun)
第二节人称代词与称谓词(Appellation)
第三节谦敬辞与倨傲辞
第四节人称代词的分类
第一节自称代词
一、“我”、“吾”、“余”、“予”、“朕”
二、卬、台、言
三、侬(侬家、阿侬)
四、身、老身
五、咱和昝(喒、偺)
六、俺、洒家
在线试读部分章节
  导论
  一、远藤周作研究的意义
  日本近代文学在某种意义上而言发轫于基督教本书的研究对象远藤周作幼年时于日本西宫天主教夙川教会受洗成为一名天主教徒。在他的一系列论著中,远藤周作均使用了“基督教”这一字眼。为了忠实原文,本书也使用“基督教”与“天主教”这两个概念,课题中的“基督教”指包含了天主教、新教、东正教等教派在内的信仰耶稣为救世主的宗教。,柄谷行人即指出基督教是日本近代文学的滥觞,明治时期的自然主义作家在进行自我告白之前“自白这一制度”已经存在,而创造这种制度的正是基督教。[日]柄谷行人著,赵京华译:《日本现代文学的起源》,北京:生活?读书?新知三联书店,2003年版,第69~91页。《文学界》《文学界》创刊于1893年(明治26年),被称作近代日本浪漫主义文学的大本营。最初的发起人是北村透谷、岛崎藤村、星野天知等人。《文学界》作家的精神基础是一种源自基督教精神的平民意识,或是来自于欧美文学的浪漫主义、个人主义思想。以北村之死为分界,《文学界》运动实际上分为前期与后期。北村透谷是《文学界》前期的代表作家,后期的代表作家则是上田敏。前者被称为人生派,后者则被称作艺术派。而浪漫主义诗人岛崎藤村则摇摆于两者之间。同人北村透谷、岛崎藤村以及田山花袋、志贺直哉等作家都曾信仰过基督教,虽然后来放弃信仰,但是在他们成为作家的起点上基督教所带来的冲击是不容忽视的。明治时期的基督教与16世纪的耶稣会基督教不同,并没有渗透到大众层面,只是在知识分子阶层中和现代西洋的时代气息一起得到了传播。伴随着时间的推移基督教对知识分子的影响从未间断过,大正时期的芥川龙之介、昭和时期的太宰治、椎名麟三、远藤周作无不以自己的文学对基督教作出了回应。作家们对基督教的认识各不相同,故所创作的作品主题各异。芥川龙之介在作品《诸神的微笑》(1922)中探讨了基督教在日本的扎根问题,作品中代表日本诸神的老人对西方神甫表示:日本文化中存在着一种强大的改造的力量,任何思想进入日本必须经过一番改造才能为日本人所接受,中国的儒教如此、佛教如此,基督教也不会例外。芥川的此番观点对天主教作家远藤周作产生了重大的影响,他表示:“芥川对这种改造的力量是肯定还是否定至少在《诸神的微笑》中是模糊不清的,如果肯定这种力量,那便意味着否认日本吸收外来文化的方法以及使之发生变异的力量之中存在着缺点;如果否定那么我们将背负着应该怎么办这样一个重大的课题。”遠藤周作(1973)「『神々の微笑』の意味」『新装版 文芸読本 芥川龍之介』河出書房新社 p?109就西方基督教思想与日本传统文化的对立与融合这一问题而言,远藤周作在继承了芥川所提出的问题的基础上进一步挖掘拓展,开创了一片属于他自己的新天地。

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